明朝人眼中的石埠子风光
高柘山
鸡声初唱海波晴,
古柏霜零鹤梦惊。
闻道仙人常摘药,
骑虹隐约过长城。
[注释]高柘山:明、清至民国时期属莒州(莒县),今位于安丘市西南40公里,海拔495米。相传春秋时期道家创始人李耳(老子)曾到此采药,故又称“摘药山”,国学大师王国维形容其高曾诗云:“齐鲁交处有名山,峰峦叠嶂上青天”故又称“摘月山”。山上有齐长城遗址。
太平岗①
婉转平岗四望开,
羊牛下处角声催。
幽岩小寺迷归径,
拟作桃源洞口猜。②
[注释]①太平岗:山名。明、清至民国属莒州,今属安丘市,位于高柘山东北,与高柘山连麓。 ②拟作:拟,揣度、估量、打算。 猜:猜测。宋欧阳修《清平乐》:“别来音信全乖,旧朝前事堪猜。”
孝源泉①
公侯孝德出神鱼,
一槛直流湛绿渠。②
怪得里人供伏腊,
三时云汉片时舒。③
[注释】①孝源泉(即孝仁泉):在太平岗稍北。越太平寺而过。有泉居河腹中,隆冬不冰。东入孝廉河,又人浯水(即渠河)。 ②槛(jm):通“滥”。槛泉,犹滥泉,指喷涌而出的泉水。③伏腊:秦汉时,夏天的伏日、冬天的腊日,都是节日,合称伏腊。
壶 山①
画屏重掩绿萝村,
壶内风光四序温。②
但使人心还太古,
即同野鹿觅仙源。
[注释]①壶山:始出自《汉书·地理志》:“灵门县,有高柘山,壶山,浯水所出。”《水经注》以为浯水源出浯山(或峿山),壶山在浯山之东。《太平寰宇记》以为浯山即壶山。《齐乘》、《重修莒志》等对壶山的记载已模糊不清。刘璞所指壶山则在太平岗东南的一座低山,今称大山,海拔196米,只因当地有村名“胡峪”,即以此山为《汉书·地理志》中的壶山,而与理不符。 ②四序:即四季。南朝梁何逊诗:“自与君别离,四序纷回薄。”四序温:指四季温暖如春。 ③太古:远古、上古。
葛陂岭①
岭头龙化几千年,
岂是长房杖竹还。②
今日吾庐临胜地,
何时乞得买山钱。
[注释]①葛陂岭:壶山以南五里为葛陂岭。 ②长房:即费长房。道家传说东汉汝南人费长房得道后,将竹杖投于葛陂(今河南新蔡县北),化为青龙。见东晋葛洪《神仙传》。
浯水①
神龙出入尽通荆,②
仿佛磨崖洗甲兵。③
浯水荒凉千载下,
风骚谁与续同盟。
[注释]①浯水:今称浯河,又称渠河。发源于沂水县东北部的太平山,东流入安丘市境,又东北注入潍河。明、清时期位于莒州北境。石埠子镇位于此河北岸。 ②神龙出入尽通荆:据《水经注·潍水》篇记载:“(荆水)东北流经平昌县故城东……城之东南角有台,台下有井,与荆水通。物坠于井,则取之荆水。昔常有龙出入于其中。”又载:“浯水又东北经平昌县故城北,古堨此水,以溢溉田,南注荆水。”③洗甲兵:洗净甲兵,收藏起来。意谓停止战争。
灵门县
百亩桑麻还旧国,
二陵风雨护高台。
多材何必同姑幕,
纪载明从汉史来。[注]
[注释]姑幕:县名。汉置。故城在莒北120里。今安丘石埠子镇一带。
登柘山有记①
朝朝暮暮一峰奇,
蹑屐凭高险更披。②
县启灵门昔作镇,
云连书院古多祠。
鹊笔古柏山容老,
鸡唱扶桑海日曦。③
似此胜因寰内少,
奈何人事有差池。
[注释]①作者原注:“此山俗称‘摘药’,正名宜称‘柘岳’。出《汉书》颜师古所注。其来久远特僻,居莒渠之交,兴废不常。数十年前所创碧霞祠、玉皇殿,经荒圮费地,藏虽存而屋瓦飘残,大非昔比。乙卯大浸之后,道士赵守鸾、赵守凤同胞兄弟,竭力修复,诸殿焕然。殿前悬门建阁,伟然可观,自有山场以来,未有盛于今日者。道人索记,余稍叙其始末,并前后登山二首,付灾诸石,以券异日。”②披:披露。 ③扶桑:神木名,传说日出其下。
丙寅仲冬再同宁野李山人同登感题
四十年前曾一游,
重来三殿更悠悠。
浮云绕缭诸峰尽,
匹练依稀万井秋。
西望穆陵关作塞,
东临沧海市为楼。
壶公日月应常住,①
早向名山伴羽流。②
[注释]①壶公:传说仙人名。东汉费长房曾见市中有老翁卖药,悬一壶于坐,市罢,跳入壶内。长房于楼上见之,知为非常人,因向学道。后为神仙的泛称。 ②羽流:道士。宋《西园雅集图记》:“雄豪绝俗之资,高僧羽流之杰,卓然高致,名动四夷。”
[作者简介]刘璞亦作刘朴(1568~1627),字尹孚,号柘山。出生于莒北冢头村(现石埠子镇冢头村)农家。六岁拜名儒鞠少庵为师,终身无二师。十四岁入庠,万历丁酉(1579年)乡试未捷,旋举博学鸿辞而选陕西省鄠县(今称户县)令。仕三年,有清迹。万历廿八年升任江西监察御史。刚直不阿,九阅月为民上疏廿道,屡陈朝廷失误,其中有魏忠贤八可诛。天启五年罹阉党之陷贬遣返归里,居家二年埋头著书,而仍受阉党迫害,暴怒患病离世。其遗作颇多,代表作《莒志野述》《豹斑集》等。惜其多数失于战乱。民国初年由邑文人周兴南等集其残稿,成其书曰《柘山遗集》共三十篇,分上下两集。
摘自李建法 赵统玺编,莒州诗词选注
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