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那人说：霞浦有个村，村里有个庙，庙里有个神，她的名字叫妈祖！
霞浦松山是妈祖的娘家--王氏故里，位于福建省霞浦县松港街道松山村。这里的天后行宫，系福建省省级文物保护单位、福建省涉台文物单位、福建省非遗“妈祖信俗”传承基地、中华妈祖文化交流常务理事单位、，始建于北宋天圣年间（1023年--1032年），历史上别称“妈祖行宫”、“天妃宫”、“阿婆宫”，是继湄洲妈祖祖庙之后的第一个天后行宫，为全球宋建天后古庙十座之一，素有“妈祖行宫之尊”的美誉。
在《霞浦县志》、《福宁州志》、《福宁府志》、《福建通志》乃至全国性的《古今图书集成》中都有松山妃（后）宫“建于宋朝，在洄澜岸口”或“当巨澜之要冲，面向七星，座朝五虎”的确切记载。
山天后行宫原建筑内分大厅、中殿、神龛，大厅前有戏台，两旁有环楼，台上藻井为5层斗拱，四周雕刻着人物花卉图案。宫大门镶嵌4层门拱，飞檐翘角，错彩镂金，明清多属官方倡修。“文革”期间，戏台、厅宫均遭到严重破坏只剩下天后正殿，侥幸得以保留。留存的建筑面积，只有600多平方米，是悬山顶穿斗式木结构。现存宫殿面阔5进，深3开间，神龛上正中间是坐姿木雕软身“镇殿妈祖”，正殿左侧旁边还有一尊是用于出巡的，称“巡天妈祖”。正殿妈祖神像旁边安奉着台湾嘉义圣母会、台湾大甲镇澜宫、台湾北港朝天宫、台湾新港奉天宫、台湾鹿港天后宫等台湾知名宫庙送来分灵的妈祖金身。
1978年，中国大地春风化雨，万物复苏。陈梅月等人率领众乡亲义务投工进行天后行宫的修复工作。各地信众也纷纷参与，踊跃加入修复天后行宫的行列。
为了适应与日俱增的妈祖信众朝圣要求，于1993年再次对天后行宫进行大规模的修复扩建，重修后的天后行宫总建筑面积达3305.7平方米，耗资五百多万元人民币，兴建并完善了山门牌楼、妈祖文物展览馆、林愿纪念馆、妈祖文化大楼、会议厅、台胞接待室、厢房、膳厅、停车场等配套建筑设施。
松山天后行宫里曾有8幅64帧的《妈祖生平图》，该图描述了妈祖从降生到升化的经过。其中包括妈祖朱衣海上飞、平径走湄州、脱险救危船、化身到松山等神奇的传说故事。可惜在“文革”期间遗失，二十世纪八十年代，霞浦县知名画家，根据村里老年人的回忆与描述，重新绘制了8幅64帧的《妈祖生平图》。
在霞浦松山，许多的民间活动几乎都与妈祖信仰有关。新船首航、春节社戏、渔民讨海、商人赴外经商，人们都要先到庙里向妈祖神灵祈愿、膜拜，借得信物。如新船首航，通常为庙中的红旗，挂在自家屋顶或船上以示妈祖永伴左右。而每年端午节的龙舟赛，更是妈祖文化的又一次充分展示。赛前，村里四境的红、黄、蓝、黑、白五条龙舟，必须按规定的仪式前往庙里朝拜阿婆，祈求恩准。形成了“龙王朝圣母”的另一盛大民俗景观。2017年，“霞浦妈祖信俗”成功申报为省级非遗代表性名录。
霞浦与台湾一水相隔，三沙港又是最早开放对台贸易口岸之一，近年有百余批台湾渔民、台属慕名前来宫里朝拜，并募缘献神祇。尤其是妈祖文化研究学者也多次到这里进行调查研究，松山天后行宫也积极开展对外学术交流活动。
目前，在台、港、澳地区，信仰妈祖的人非常普遍，尤其在台湾省，约有三分之二的人口都信仰妈祖。现在，凡有华人的地方就有妈祖庙。如今世界上有妈祖庙4000多座，分布在美国、日本、新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾、泰国。越南、缅甸等20多个国家。
据不完全统计，近年来，外地信众到本宫谒祖进香的香客达50余万人次，其中港、澳、台的香客30多万人次，每逢农历“三月廿三”妈祖诞辰日和农历“九月初九”妈祖升天日，从四面八方赶来松山天后行宫寻根谒祖、割火过炉、祈祷平安的妈祖信众更是应接不暇。
综合来源：霞浦妈祖
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