尼姑的正式名称为比丘尼，在一般人印象中通常远居山林，过着研读经文，生活戒律严格的日子。据传明代的尼姑中，虽不乏在寺庙清修之人，但其中有许多尼姑会出入于缙绅官宦家中、甚至云游四方。在明代，还出现尼姑与一般民众私通的现象。
在明代的官方法律条文中，对尼姑犯淫有惩治条例。如弘治7年（1494年），明孝宗下令，”僧道尼姑女冠有犯奸宣淫者，就于本寺门首枷号一个月，满日发落”。即使如此，在明代，还是出现尼姑与俗人私通的现象。
当时，饶州有一尼姑，与士人张生私通，最后还嫁给了张生。有人专门就此事赠一诗，写道：”短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙。于今嫁与张郎去，羸得僧敲月下门。”其实，有些尼寺是贵族家庭姬妾出家之处，这些大家族出来的削发之尼，难免尘根不断，甚至做出与人淫乱的丑事。
有些尼寺门禁宽松，一般男子也能进入礼拜，因此被里面的尼姑所诱惑，甚至被养在寺中，直至死亡。这项传闻，可拿发生在永乐与天顺年间的两件事情加以证实。永乐年间，有工匠在修理一座尼寺时，在寺里发现了缠棕帽，帽上还有水晶珠子。工匠将之拿到市上出售，却被发现而告到衙门。
官员在审问此案时，问工匠珠子的来处，工匠如实交代，才意外得知惊人事实：一名少年因为偷入尼寺，被纵欲尼姑留下，最后死于色欲。为了隐瞒事实，尸体无法运到外面，就只好将其肢解，埋在墙下。
天顺年间，有一位到京城参加会试的举人，闲来出游，七天没有回家，其实，也是到了一所尼寺，被一群尼姑留下。每天早上，尼姑开门出去，晚上偷偷携带酒肴回到寺中，与这位举人饮酒取乐，根本无人知晓。一天，举人起了惧怕之心，于是跳墙出来，但已消瘦的难以相认。
明代尼姑的世俗化倾向，主要因为：其一，尼姑不再拘泥于庵院的清修，而是留恋尘世的繁华，不仅穿戴上模仿世俗妇女，也多与民间妇女往来。其二，明代尼姑在与世俗交往过程中，不再坚守佛门清规戒律，因此薰染很多”淫污”习性！
经过长时间的演变，佛教在不同年代不同地点都有所差别，甚至在日本和尚也世俗化，不仅能吃肉，还可以结婚生子。至于这些没有载明在正史的乡野传闻，究竟是真是假，也只有当事人知道了。
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