怎么看待黑龙江某高校严查男女生交往，有性关系开除？

原创 陈安庆

男女交往不当会被录像，还会被警告，走廊不能说话？3月20日，黑龙江齐齐哈尔工程学院的学生告诉澎湃新闻，学校正对男女生交往等行为进行严查，一旦发现男女生不当交往将扣除相应学分并进行通报。

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该校官方网站上公布的《学生违纪处分条例》，对“违反大学生行为准则”有相关规定，其中“在校期间非法同居或发生性关系者，给予开除学籍处分”。

齐齐哈尔工程学院要求学生干部对男女生交往、走廊说话等行为进行严查，若发现此类现象当事学生将被扣除相应的学分，补分需要进行打扫厕所等义务劳动。其发布的一张通知截图显示，全体干部被要求重点调查走廊说话、男女交往等，发现后直接进行录像，学校将严肃处理。

“都大学了，还当小学生一样要求？”信息发布后，有网友评论称对此不能理解；也有该校学生留言发泄不满：“我的心态是崩溃的！都是成年人了！”

有媒体评论该高校太任性，不该管学生太多。也有家长赞成，认为学生在学校应以学习为主，不该为一时的冲动而误了终生。

其实这并不新鲜。大学生非婚同居作为一种社会现象，已经成为当下的热点话题。这样干的高校不止齐齐哈尔工程学院一家。如清华大学就规定：“非法同居，发生不正当性行为者，给予记过直至开除学籍处分；学习期间未经学校批准擅自结婚者，给予勒令退学处分。”而浙江大学规定得更具体：“男女非法同居，非法混宿，或发生不正当性行为者，给予严重警告或记过处分。情节恶劣或造成严重后果者，给予留校察看以上处分。”

复旦大学对在校生也曾规定过，非婚性行为警告 卖淫嫖娼开除！

时至今日，不少高校中有类似于“情节严重和发生不正当性行为者，给予留校察看直至开除学籍处分”“在校外租房不参与集体住宿者勒令退学”“在校期间外出留学者予以退学”等规定。

各高校对大学生性行为态度同中有异，异中有同。我们不应该感到惊讶，这是社会转型期应该出现的新旧观念冲突现象。十九世纪初叶，连男女同校问题还曾激烈争论过呢。从历史看今天，便可以预知未来——不久的将来，对于已经是成人的大学生，他们的“性”问题或许将纯粹是个人隐私。

中国相关法律规定，以书面、口头等形式宣扬他人的隐私，造成一定影响的，应当认定为侵害公民名誉权的行为。学校此举，会以表面的“道德”、“崇高”、“公共利益”掩盖对学生权利和自由的妨碍甚至侵害。

如果社会主张对那些不符合当前道德标准的行为进行严厉的限制，那么明天我们就有可能以道德为借口，出台更多、更粗暴的规定和法律。长此以往，公民个人自由和权利的空间会越来越小。

连普通男女学生走廊说句话都不能容忍，这实在有点过分了。还有的高校成立抓奸队，从学生怀孕被开除到“搞一夜情的将开除学籍”的各种管理规定出台，学校在一次一次地充当着维护道德的急先锋，可是在一个道德多元化，越来越强调公民权利保护的今天，仅仅靠一纸规定和背后的强制力，恐怕有点困难。

高校的惩罚措施要与法律精神相吻合，不能游离于法律之外而去制定什么“家法”。

高校在处理此类问题中需要转变思维，不能完全把大学生群体看作被管理者，应该与学生代表以及家长群体代表多方协商后再决定，除了站在校方立场考虑问题，也要设身处地站在学生以及学生家长方面多角度看待问题，这样才能防止再出现此类备受争议的“禁令”，不能采取“一棍子把人打死”的治校方略。

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有人认为，校方除了严刑竣法，什么时候善解过人意、包容过年轻人的失误一回？相反，无论是学生在校外租房，还是与人同居，学校不由分说，不是责令退学、开除就是叫家长到校听“斩”，这是一个大学管理者应有的管理水平与对自己学生的宽厚之举吗？性权利是人身权利的具体体现之一，有外部法律进行管辖，学校本身没有权利也没有义务关注成年人正常的性权利

我们认为高校予以退学的做法，侵害了学生受教育权，具有终局效力和不可挽救性，因此不能对一些可挽回的行为轻易开除。高校应当从自身性质出发思考究竟何种行为可开除，作为公共教育机构，高校以培养、引导学生为己任。惩戒具有杀伤性，伤害性也需要考量，纯粹的道德类裁决，即与法律无涉的道德问题，如非法同居，不应成为退学的理由。

学校与学生之间，存在一定的内部行政管理关系，这个是不可诉的，属学校自治范围。但在涉及到学籍的问题上，比如学校要作出开除学籍和勒令退学之类的处分，就不再是内部行政管理关系，而转换为外部关系，这时必须有法律介入。

从法律上说，非婚同居从本质上是对性的需求，性权利是自然人根据自己的意志表达性意愿、实施无害于他人的性行为，并免受非法侵害的权利。性权利是一种私权利，属于个人自治的范畴，对当事人之间自愿发生的性行为，法律不能进行过分干预，只有性行为危及他人和社会公共利益时，法律才有介入的必要。同居者作为法律的调整对象，应该被平等、公平地对待，不能因其具有不合理性而推断行为不合法。

但是另一方面，在处理社会关系、权利义务分配等矛盾时公正、平等地对待每一个个体，平衡利益纠葛。法律应当尊重当事人的意思自治，但不是一味地放任自流，当非婚同居者蔑视规则制度，忽视他人感受，无视可能对他人造成的伤害，只重视感官的一时满足时，法律则应站在公平正义的一方，以国家公权力干预损害社会及他人的违法行为，所以学校作为管理方，也不能完全坐视不管，关键点就在于管理的方式方法和度上面了。

高校的管理措施要符合人性化，要符合法律精神，只有在此基础上制定的管理措施才是到位的，才会得到广大学生的拥护。

高校已经发现了大学生性观念开放和性行为随意的问题，并采取了相应措施，但如今按相关规定大学生可以结婚，学校也觉得对大学生性方面的管理显得很尴尬和被动。

比如，很多高校都承认校园之外大学生同居现象的存在，高校也采取了定时检查宿舍、在宿舍楼前挂牌提示“女生宿舍、男生免进”等一系列措施，但还是阻止不了事情的发生。

其实很多高校对这一现象也制定了相关的处理规定，但实际上，许多学校也只是有规定限制而对这种现象并没有强制性禁止，更没有把规定落到实处；再者，学校也没有从观念上引起重视，把性伦理教育用制度来强行执行。

这是因为，学校的行政管理与大学生作为公民基本权益主张的冲突。

大学生的权益包括法律明确规定的权利如受教育者的权利、作为普通公民的其他权利和法律未加禁止的权利包括恋爱权、婚姻自由权、同居权、生育权、特殊情况下的校外租房权、自主创业权等。

大学生权利范围的广泛性决定了其权利保护途径的多样性，他们可从行政申诉途径、司法救济途径、法律援助途径等对其加以保护和救济。

这种管理冲突导致，学校行政管理与大学生法律意识，维权意识之间的博弈。

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高校只所以做坏人，管理校园情侣公共场合下亲密行为，也不是无缘无故的。

当前，校园的恋爱失范行为确实有点辣眼睛。一些恋爱中的同学十分夸张，完全沉浸在二人世界里，不分时间地点场合的大秀恩爱，教室里、宿舍楼下、操场上、食堂里甚至图书馆处处可见公开大胆的亲密行为，完全不顾及他人的感受，这也是要不得的，毕竟是公共场合，不是随意撒狗粮，虐单身狗的地方。

事实上，大学生不结婚而同居属于非婚同居。中国法律对非婚同居的态度是“不保护、不干预、不惩罚”，也就意味着大学生同居期间的权利义务不受法律保护，由此带来的一切后果由大学生自己承担。

但是大学生正处于身心发展逐渐成熟和完善过程中，容易受到外界不良性行为的影响，从而引发自身的好奇心，并在好奇心的驱使下，践行关于平时所接触到的性行为。

在快餐时代及速食爱情的影响下，大学生中常常发生一夜情、非法同居、婚前性行为，有些大学生为了一时的享受而把自己作为商品与他人交换，使得性商品化。媒体常常会报导女大学生被包养的现象，可以说屡见不鲜。

“95后”大学生绝大多数都是独生子女，他们出生在经济迅速发展的年代，从小就备受父母长辈的宠爱，容易养成娇生惯养、任性自我、争强好胜的性格，在恋爱问题上也自由随性，想谈就谈，说分就分，像“过家家”游戏一样。甚至有人将恋爱比作游戏，游戏人生，游戏恋爱对象，不愿意承担恋爱责任。

现实中有的大学生频繁更换恋爱对象、有的同时和几个异性对象交往、有的只是为了对方的金钱或家世、有的单纯追求身体上的愉快等等，出现轻率恋、多角恋、功利恋、性恋等错误的恋爱动机。

不少大学生缺乏独立自主的能力和承担责任的意识，恋爱中的从众心理颇盛，恋爱不负责现象普遍，不能严肃、认真地对待恋爱。对于婚前性行为，也认为理所当然，谈不上真心实意，觉得你情我愿即可，用不着顾忌其它，这种亵渎爱情的轻率态度和不负责的恋爱动机，是基本事实，并非空穴来风。

“95后”大学生普遍缺乏挫折体验和挫折教育，抗挫折能力弱，一旦发生失恋、被抛弃等情况，容易陷入自我迷失的困境中，不能正确的评价自我和有效调节自我，容易自暴自弃、堕落甚至出现轻生的极端行为。

还有的同学为了满足虚荣的恋爱心理，不顾自身家庭经济实际，骗取父母的血汗钱，挥霍浪费，令父母寒心失望。因恋爱问题导致的自残、自杀事件也时有发生，男生因抢夺恋爱对象经常打架斗殴，女生因不自爱导致对自身的伤害越来越深。

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改革开放四十年，中国的性观念、性价值观、性文化环境在不断的开放性、多样性、挑战性乃至诱惑性的时代背景当中，与中国社会原有的传统价值、观念、文化产生剧烈的冲突、震荡和纠葛，从而引发社会关于婚姻、性恋、道德、文化一连串的焦虑和不安。

这种焦虑和不安的整体社会背景，对大学生的性观念、性行为影响极大。

自20世纪开始，随着人类身体的解放、身体的地位被重估，以及女权主义的兴起，性社会学逐渐开始发展。性从一种禁忌、隐晦的话题中解脱.

大学生对于性的接受和钟爱程度，明显在处于上升趋势。“性”的色彩在大学生的生活空间当中越来越浓厚鲜艳。当然，从整体上来看，“先有爱而后有性”仍然占据大学生群体的主体地位。

中国传统的理念之中，婚前性行为是很难被接受的，甚至同居都是非法的。但是在改革开放以来，人们的观念发生变化，同居、婚前性行为的社会容忍度大大增加。但是，当前大学生性伦理存在着一定的问题：大学生性观念开放，性行为随意而性知识又缺乏。

一项调查数据显示，赞成婚前性行为的男大学生为59%，女大学生为24.8%。广州也对8所院校1300名大学生进行了调查：在对婚前同居行为的看法上，21%的学生认为可以理解；56%的学生认为可以尝试；15%的学生认为无所谓；8%的学生坚决反对。对大学生性观念的另一抽样调查还显示，近40%的大学生不介意自己的伴侣是否是处女（或处男），约50%以上的大学生认为性行为可增进爱的发展。

社会发展到今天，有很大一部分大学生的性观念非常开放，甚至把性道德抛之脑后，而男生比女生的性开放程度又显得更高。不过，越来越多的女生也在改变着自己的性观念，她们认为性权利上的平等才是真正的男女平等。于是失身、处女膜，不再如过去那么被注重。

大学生们的传统性观念正面临着挑战。

在恋爱问题上，极具功利性色彩，“傍大款”、“ 钓金龟婿”、“攀高枝儿”、“没钱没房谁嫁你”的观念普遍存在，缺乏对爱情真谛的信仰。

网络、电视、微博、微信等大众传媒标榜的所谓成功楷模、明星和炒作事件推动了拜金主义、享乐主义思潮在大学生群体中的盛行，有些电视相亲节目的热播，难免使一些腐朽、落后、扭曲的恋爱价值观滋生和传播。

社会上的贪官污吏被爆料的“性丑闻事件”、“艳照门事件”、“情色较易”等负面新闻，不但没有起到警示作用，反而成为某些大学生学习的榜样，女大学生“求被包养”、女大学生轻信网友见面后下落不明、女大学生为成名“一脱到底”等事件也时有发生，社会上种种的负性事件和思潮，使大学生容易产生恋爱信仰迷茫、恋爱价值观扭曲、恋爱行为失范等问题。

现在社会上有时的确有比较物质的风气，比如早前有电视节目传递“宁可在宝马车上哭，也不在自行车后笑”的内容，会致使一部分女大学生更为实际，有时为了名与利不择手段。

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事实上，大学生群体身心尚处于发展阶段，有意无意都会接受来自群体的影响。有的大学生，在谈恋爱时，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，使得大学生认为快乐至上。对于性，当今大学生认为只要快乐就好，不管其行为的后果，只顾眼前，也就是说部分大学生对性行为存在及时行乐的认知态度。

一部分大学生对性行为抱有侥幸心理，唯利是图。不少大学生认为性是很私人的问题，只要双方出于自愿就没必要考虑其他因素。这导致在利益的驱使下，一些大学生不惜牺牲自己的身体换取自己想要的东西。

一些大学生做出一些过度的随意的性行为，比如以寻找多个性伴侣为目的的网恋经常出现，甚至一些大学生的一夜情性行为也时有发生，最不可思议的是对这些婚前性行为，大学生们还普遍持宽容态度。更糟糕的是，他们在发生性行为时缺乏安全意识，不采用安全有效的保护措施，缺乏对性病、艾滋病的防范。

关于中美大学生的性观念和性行为的调查发现，“大学假期期间曾有过一夜情的中国大学生比例为33%，美国的调查数据为34%。”为了追求“一夜情”的潮流，中国的年轻人对“性”的随意性已经与西方持平。

中国大学生的性观念、性心理、性行为虽然趋于开放化。

2015年，针对北京、上海、广州、深圳、武汉、西安等34个城市的高校本科生，分男女、年级进行摸底调查研究显示：接受调查的大学生中60.5%接受性解放、性自由，67.1%接受婚前性行为，近七成大学生接受未婚同居行为。

虽然该数据不能绝对说明问题，但值得重视。

一项调查数据显示，大学期间，100个大学生中约有4—5人与2个或2个以上的伴侣发生性行为，其中男生的比例（7.8%）明显高于女生（1.8%）。在广东大学生中间，在3个月内发生过性行为的有7.7%，其中来自城市的男生比例最高，为14.3%。性行为可能导致怀孕，调查结果显示，100个大学男生中约有3人曾使他人怀孕，而1%的女大学生曾怀孕。

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大学生对性知识无法从正常渠道获取进而转向非正常渠道，如黄色网站、小说、电影，但它们对性的描述有误导性，很多大学生会对此进行模仿与尝试。

为此我们认为在中小学，要重视学生的生理知识课程的开设。到了大学，就应该要重视学生的性伦理课程的开设了，要教育大学生在恋爱的实践中懂得负责、懂得尊重。

如公共场合的男女不雅行为，电影、电视中的不雅镜头等，都会给大学生的思想带来一定的冲击。随着生活阅历的不断增多，大学生接触的有关性行为方面的知识越来越丰富。

高校大学生正处于自身生理成熟的关键时期，性意识在日常生活中逐渐形成。在此过程中，大学生对性知识充满好奇，如果缺乏正确的性教育和引导，他们在获取性知识的过程中就会走弯路。

大学生性意识觉醒，但在家庭中往往得不到关于性的引导，家长对于性讳莫如深，认识也比较狭隘，担心对子女错误的引导会适得其反。而学校的性教育只是停留在性生理层面，学校开设的生理卫生课，只涉及到了关于性的生理课程或者个别名词解释，对于大学生的性心理困惑和性行为规范只字未提。

由于对性没有正确的认识，大学生对性行为规范和性道德底线没有正确的界定，他们自己也不确定自身的行为是否正确。

性伦理教育对大学生来说几乎是一门全新的课程，大学的性伦理教育应该是性伦理教育的最后一站。思想意识是行为的先导，只有培养高校大学生正确的性价值观，才可能有效引导大学生对性道德的正确认识与践行。

大学生群体自身缺乏接受性伦理教育的认知能力。对于性的道德规范没有正确的认知，更谈不上有正确的性伦理认知能力。大学生对性行为无法正确判断，无法认识到自身的性行为是否符合道德规范，也不知道怎样抵制不正确的性行为。

自身缺乏性伦理的认知能力，就会使得自己的行为失范。

现实情况是风月场所开到了学校附近，有的甚至引诱高校学生成为陪酒、陪歌甚至陪睡的最大诱饵，而且无痛人流的广告贴到了校园如此种种，学校基于负责态度想介入管理未必都是恶意？

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性并不只是私人的事情，性还包含责任，性的责任不仅涉及到当事人双方，还可能涉及其行为产生的结果。

性责任意识简单地说，就是要知道性行为产生后果的影响，什么样的性行为会产生什么样的影响。自身的性行为对自己和他人的影响以及自己行为的责任后果，要有最起码的性责任意识。

所谓无知者无畏，只有知道自身行为的后果，才会知道自己的行为是否合乎道德。

大多数“95后”大学生都是“温室里的花朵”，他们不具备承担爱情的责任和能力，生理早熟和心理滞后之间的矛盾容易导致他们在需要爱和理解爱、需求与满足之间存在偏差和矛盾，导致心智不成熟、缺乏理性思维、容易受外界环境影响，迷失自我。

许多大学生的自我认知能力偏低，没有明确的人生规划和目标，无聊空虚的大学生活使他们萌生出“谈恋爱打发时光”的想法，殊不知恋爱也是一种责任、一种能力和一种品质。

在大学校园里，学生之间产生相互倾慕是正常现象，但这种爱慕还不至于达到要发生性关系的程度。因为大学生对性行为没有正确的界定，导致其在大学时代就犯了一些不可挽回的错误。

高校在设置性教育课程的过程中，除了在课堂上讲授理论知识，还可以通过开办团体咨询和案例讲座等方式，提高大学生的性心理素质，增强大学生的性伦理知识，使其从容接受和处理来自各方面的心理压力，在性方面做一个勇于担当，勇于负责的人，从而进一步提升性道德水平。

比如天津大学开设《恋爱学理论与实践》的课程，它涉及到的内容非常多，包括学生在学校的两性交往、如何处理好男女之间的友情、热恋、恋爱受挫，以及如何处理好学业和恋爱的关系等等，是对学生综合素质的修炼。

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有人说，谈大学生未婚同居拿来说事是伪命题，大学不都可以结婚了吗？大三已经到了法定结婚年龄，国家婚姻相关法律也出台了，允许大学生结婚。

事实上，虽然在校大学生结婚是合法行为，但在校大学生结婚的存在的问题却不容忽视。

大学是知识积累、日后步入社会实现人生价值的重要阶段，保证充足的学习时间不仅是必要的而且关系到大学生整个人生的发展道路。结婚不仅是男女双方依照法律规定的条件和程序确立夫妻关系的法律行为，而且必须承担由此产生的义务和责任。

结婚之后，需要大量时间和精力经营婚姻以维系融洽和谐的夫妻关系，这必然会消减有限的学习时间。在人生的黄金时期，把美好的时光消磨在花前月下，不仅浪费时间，也丧失了大学生的本职，势必影响学业。

已婚大学生可能因为学业不佳而影响就业竞争力，已婚大学生尤其是已生育大学生普遍受到用人单位歧视。若是离异，不仅会导致孩子的生活质量下降，而且容易使生育的孩子出现性格孤僻、自卑等心理问题。

在校大学生结婚生子之后，其角色依然是学生，需要继续完成学业，而父母此时既需要努力工作供养他们读大学，又需要花费大量的金钱和精力照顾孙子（女）或外孙子（女），长此以往容易因生活压力偏大而诱发家庭矛盾。

尽管在校大学生大多数已经年满18周岁，是法律意义上的成年人，但单一的校园环境让大学生们对许多问题的理性分析常常流于表面，对校园爱情缺少理性分析，将恋爱等同于婚姻，对婚姻的复杂性认识不足，存在着许多不切实际的理想主义观点。心智不成熟、心理承受能力差、对外界诱惑抵制能力弱、自控力不强、情绪波动较大，这些都使在校大学生结婚存在较大的离婚风险。

愿更多大学里的小哥哥、小姐姐成为一个真正知爱、懂爱、会爱、能爱、敢爱的人。