文｜星云大师
01
一般人总是佛道不分
一般人总是佛道不分，最明显的例子是：佛教的僧众驻锡以修行办道，同时提供在家信徒听经闻法、亲近三宝、参与宗教活动的处所，一般称之为“佛寺”或“寺院”；但也有称为“寺庙”者，庙与宫、观、殿、坛同为道教的修行场所。
“寺”与“庙”并称，可见中国“佛道不分”的“民间信仰”根深蒂固。
民间信仰不但佛道不分，而且神佛同时供奉，在很多的妈祖庙都供有观世音菩萨。一般家庭，尤其是经商的店家，也往往把弥勒佛当财神爷供奉。
说到弥勒佛，在一般佛教寺院的山门入口，大都供奉着笑脸迎人的弥勒佛；入了山门，迎面的是一位威武凛然、手执金刚降魔杵的将军，就是韦驮天将，也就是佛教的护法神。这表示在佛门里，慈悲的摄受与力的折服同等重要，所以佛教有谓“菩萨低眉，金刚怒目”，这句话基本上已经点出佛像与神像的不同了。
一般佛教的佛菩萨圣像大都是眼帘微敛、面露慈光地“俯视众生”，显示出佛教“慈悲”的特质。反之，一般的神像大都浓眉上扬、双眼圆睁，表现出威武逼人、刚毅不拔的神气。
02
佛像与神像不同
佛 像
有一则故事说，一天，有一个工匠在路上遇到一个久未见面的老朋友。朋友非常讶异地问他：“你现在的相貌怎么这么难看，好凶恶哦！你要保重呀！”这个人被朋友这么一问，忽然想到自己最近正在制作夜叉、罗剎的面具，每天心里想的都是凶恶、生气、青面獠牙的样子，大概是相由心生，因此面孔就慢慢变成罗剎的凶恶相了。他觉得这个职业实在太可怕了，于是就改塑佛像。
经过一段时间后，有一天又跟那位老朋友在路上碰面了。朋友一看：“咦！你现在的样子怎么不一样了？好慈悲、好祥和哦！”工匠于是告诉朋友，我现在已经改为雕刻佛像，每天都是观想佛像的慈悲、庄严，所以大概因此而改变了面相。
佛教是一个重视慈悲、威仪的宗教，佛经有谓“三祇修福慧，百劫修相好”。成就佛果之前，首须成就“三十二相、八十种好”，甚至“三千威仪”“一袭袈裟”都可以度众。所以佛像的雕塑很重视“相好庄严”与慈悲的流露。而一般神像则为了发挥“举头三尺有神明”的警世效果，大都以凛然不可侵犯之姿呈现。
03
可从手势、器物、服饰上
来分别佛像与神像
要区分佛像与神像的不同，还可以从手势、器物、服饰上来分别。
佛菩萨的手势一般有结印与放光接引等各种姿态，有的则手执莲花、净瓶、摩尼宝珠等，代表清净、光明、善美。神像一般都是仗剑执锏，或手执长枪、金刚杵等武器，代表善恶分明、替天行道。
佛教的佛像大都是身金色，朴实无华，相好庄严而无胡须，象征佛教是一个充满年轻活力的宗教。道教的神像则披衣挂袍，穿金戴银，长髯飘飘，表示修炼有成，道行高深。
神 像
至于说到佛教与道教到底有哪些不同？佛教的僧尼剃尽三千烦恼发丝，身着“粪扫衣”，脚穿罗汉鞋，三衣一钵，生活严谨简朴。
道教的道士不修边幅、长髯长发，其服饰在晋以前无定制，至南朝刘宋陆修静，道服才开始制度化，有一定规格。现今道教服饰有褂、袍、戒衣、法衣、花衣、冠巾等，亦可见其抱朴守素的风格。
佛教僧尼居住的地方称为寺院、精舍、讲堂等，日常所使用的法器有钟、磬、木鱼、铛铪、铙钹等。
道士们修行的场所称为宫、观或庙，他们所用的法器中，宝剑和镜鉴是除邪禳灾的重要法宝。镜鉴有所谓三元宝照，即天照、地照、人照三种金属镜鉴，有固定的尺寸，须依法铸造。
佛教讲三法印、四圣谛、十二因缘、六度万行，是既出世又入世的宗教。道教则以神仙信仰为中心，追求“长生不死”和“养生成神”，故重视炼丹、养气、五行八卦、符咒之术，是出世的天乘宗教。
道教是中国的传统宗教，佛教虽然是传自印度，但因佛教很有融和性，传到中国以后很快就与中华文化相融合，所以能在中国生根，甚至成为中国信仰的主流。
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