贵州省民族博物馆馆藏苗族服饰赏析——盛装篇（三）

贵州省民族博物馆馆藏苗族服饰赏析——盛装篇（三）

贵州各地少数民族及各血缘支系为维系民族特性与认同，使之生生不息，普遍将族群历史、传说、信仰、风俗等元素，融入与日常生活密不可分的衣着配饰中，形成独具特色且丰富多样的服饰文化，成为彰显各族形象特征的重要标志。

松桃苗族女盛装

此款服饰被称为“兰娟衣”，是苗族年轻女子的专属盛装。穿着兰娟衣的苗族，主要聚居于贵州松桃县、湖南凤凰县及重庆秀山县毗邻地区。根据传说，当年一位名叫兰娟的苗族首领，带领同胞南迁。她为记住南迁历程，特别想出彩线记事之法。离开黄河时，兰娟在自己的左手袖子用黄丝线缝上一根黄线；渡过长江时，于右手袖子上锈一根蓝线；渡洞庭湖时，在胸前锈下一个湖泊状的图案。她每翻一座山，都会用彩线缝上一个记号。兰娟和族人越往南行，所渡的河，所翻的山越多，而她缝下的记号便从领口一直延伸到裤脚。到达武陵山区后，兰娟随即按照所记录的符号，用不同的丝线，绣制了一套别异的服装。此后，这套刺绣服装“兰娟衣”便代代相传，成了族内子孙寻找自身历史的线索。

台江施洞苗族女盛装

穿着此款服饰的苗族被称为“河边苗”，主要聚居于清水江沿岸的台江县施洞镇、施秉县双井镇、剑河县五河镇及镇远县金堡等地。他们擅长舟楫与行商，精于刺绣及银饰加工。河边苗的刺绣以“破线绣”工艺闻名，图案充满灵性，夸张大胆，更蕴含童趣。此款服饰也是苗族佩戴银饰数量最多的支系之一，尤其是“泡项圈”，一般都要叠戴三件以上。“泡项圈”是苗族自创的银饰造型物，据说源自水泡幻化而来的美神仰阿莎。

梭戛苗族女盛装

穿着此款服饰的苗族分布于六枝特区、纳雍县及织金县等地，为“箐苗”的一个分支。由于族中妇女头上挽着硕大的长角，当地人又称其族为“长角苗”。图中服饰来源自六枝特区梭戛乡梭戛村，属女子盛装。当地成年女子的发型甚有特色，先以约两公斤重的假发挽成“8”字形发髻，后用一根白绳将发髻系于木梳，再横卧头上，称为“戴角”。女子头配此等标志，表示已经成年，可参加社交活动。

撰稿：李姝爰

编辑：李姝爰

审校：聂婧蕾