葵花宝典：一部秘籍的前生今世

一

小时候看动画片，喜欢看《聪明的一休》。

那首主题曲我至今都记得，没错，就是那个：“割鸡割鸡割鸡割鸡割鸡割鸡……”

小时候单纯嘛，没想到这歌曲里竟包含着武侠世界里最神奇的武功！等到长大了阅世渐深，偶然回想才赫然发现：嘿，原来一休哥老早就暗示了这个不能说出的秘密。

熟悉日本八卦史的朋友们知道，一休哥是后小松天皇的儿子，是皇子身份，却被幕府将军足利义满限制了自由，甚至为了避免有后代让他去做了和尚。一休哥尽管聪明绝伦，终究小胳膊拧不过大粗腿，只能割鸡割鸡了。

当然啦，我要说的不是一休哥，而是武侠世界最神奇的武功：《葵花宝典》，你知道那是真需要割鸡割鸡的。

二

咱先问一个问题：宝典为何叫葵花？

千万别小看这个问题，老话说得好：名不正则言不顺，言不顺则法不从。只有先搞明白这部武功秘籍的名字，才能知道更多。幸好，经过多年反复阅读，我找到了答案。

我们都知道，《葵花宝典》的作者是前朝太监，太监嘛都是要割鸡割鸡的，顺带的结果当然是断子绝孙了。

葵花是什么？向日葵啊，就是瓜子的出处嘛，你看一株向日葵有多少瓜子？这么多子多孙的好兆头，最少满足了太监们的意淫心理。

这是基础答案，命名为葵花还有更深刻的意义。

大家应该都听过“葵花朵朵向阳开”这句话，没错，葵花是永远向着太阳的。在江湖-政治生态圈中，谁是太阳？当然是权力中枢，君不见“东方红，太阳升”嘛！命名为葵花，实在符合太监们的身份。

最能佐证这一点的是《葵花宝典》的派生武功《辟邪剑谱》，记得它藏在哪吗？福州向阳巷老宅。向阳巷，够直白了吧！

三

解决了命名，咱们还需要弄清一个新问题：《葵花宝典》的作者为什么是前朝太监？又是哪个太监？

关于《葵花宝典》的作者，众说纷纭，我最认可的是刘国重兄的见解：这部典籍的作者是红叶禅师。刘兄用了红叶出宫墙的典故，十分有道理。

但是，我还是有些不同意见。

我曾说过，笑傲时代的江湖生态圈实际上就是政治生态圈。所以，《葵花宝典》的作者必然是太监，这倒不是欲练神功引刀自宫，而是太监们最贴近权力中枢，谙熟政治游戏规则的同时，也最容易参与其中。

从竖刁到景监，从蔡伦到郑和，不管人物是正是反，在政治生态圈，他们都是举足轻重的角色。至于笑傲发生的明朝，更直接是皇帝太监们搭伙与士大夫们玩对抗。

《葵花宝典》是江湖-政治生态圈运作的诀要，归根于某一个人身上并不合适。因此，我认为它的作者是千百年来无数的太监们，宝典是他们的政治血泪史，也是毕生经验。

四

那《葵花宝典》究竟有啥特点？凭什么让整个江湖趋之若鹜？

我们知道，葵花-辟邪一脉武功招式变化算不上奇诡，最主要的特点是快。火云邪神告诉我们，天下武功唯快不破。一个快字，便让所有招式变化黯然失色。

《葵花宝典》是江湖-政治生态圈运作的诀要，它不是像九阳真经-九阴真经那样的内功心法和武功招式，而是政治权力游戏的外挂和加速器。

这很符合作者的太监身份——这不仅是通往权力中心的最快捷通道，而且也映射着政治领域风云变化的目不暇接。

更关键的是，这种外挂能在你原本的实力上叠加，这是江湖趋之若鹜的最大诱因——不必从头再来，你只需获取诀窍，就等于开启了金光大道。

一个有趣的细节是，《葵花宝典》这样能让江湖发生翻天覆地变化的变量，莆田少林寺的红叶禅师既没有上交嵩山总部，也没有自己修行，而是让新兴势力五岳剑派的华山岳肃与蔡子峰看到了。

于是，武林真的发生了翻天覆地变化：

蒸蒸日上的五岳剑派与日月神教火拼一场，结下了死仇，双双衰落了——这场火拼让少林武当们的危机延迟了五六十年，直到出现了左冷禅和任我行这样的不世出人物，才重新被提上了日程。

五

那如何获取葵花这个外挂和加速器呢？

书中说得明白：欲练神功，引刀自宫。请注意，它必须是自己来引刀成一快，像田伯光那样被不戒割了是不行的。

就像我曾说的那样，中国的文字与词汇往往具有内在的联系：净身这种举动，被称为去势；手握大权、动辄决人生死，被称为权势；得到权势的那种得意，被称作得势。

我们知道，笑傲世界练成葵花-辟邪一系武功的人有四个，分别是林远图、东方不败、岳不群和林平之。抛开林平之不算，在前三个人身上隐藏着自宫的秘密。

看看这三个人自宫前的身份，或许更有助于大家的理解：林远图是红叶禅师的得意弟子，东方不败是日月神教的第二把手，岳不群是五岳剑派中仅次于左冷禅的野心家。

老话说，富贵险中求。身体失去某些部分，在其他方面就会拼命着补。这预示着想要在权力路上更进一步，必须实行自我阉割。

阉割不是他们的目的，进军权力顶峰才是。

六

阉割的除了那话儿，还隐喻着独立的人格。

或有人说，放弃完整的人格，真有那么大威力吗？有的。俗话说，横的怕愣的，愣的怕不要命的，不要命的怕不要脸的。连脸都不要了，还会怕什么？

君不见黑木崖上，令狐冲、任我行、上官云和向问天四人打东方不败一个，依然不是对手。这说明在江湖-政治生态圈，一旦自宫，威力无穷。对照江湖的现实，我们不得不承认金庸的眼睛实在够毒。

值得注意的是，自我阉割不是终局，而只是开始。一旦阉割了自我，往往会伴生阉割更多人的欲望。

你看东方不败治下的日月神教，连沉默的权利也不留给教众，不仅监视人们思想中最隐秘的部分，还强迫人违背自己的良知说谎，像上官云这样江湖风评甚好的鵰侠也照样谀词如潮。

很多人认为，随着东方不败、岳不群和林平之等人死的死囚的囚，葵花宝典-辟邪剑谱这类武功诀要会销声匿迹，实际是小看了它的威力——它具有可怕的传染性，比如任我行，在东方不败死后瞬息之间便对一切安之若素。

令狐冲不是政治人物，他选择了“宁在直中取，不在曲中求”，所以他能在谀词如潮时放声大笑。但这只是金庸善意的谎言，真实的情况是他早就死无葬身之地了。

七

在笑傲的结尾，令狐冲退出江湖-政治生态圈成为了隐士，王子与公主过上了幸福的生活。

这充满了童话色彩，并不是真相。

当经历过东方不败与任我行之后，整个江湖彻底堕落了。葵花宝典-辟邪剑谱的流毒，让江湖人习惯了践踏曾经崇敬的东西，奉迎过去不屑一顾的东西，使他们对贬抑自己、阉割自己习以为常，从而丧失了正常人的身份。

从金庸的江湖年代史俯瞰下去，你会发现随着岳不群、东方不败等人的集体堕落，不仅是一个个个体的癔症，更导致了武林大衰退，拉开了江湖常人时代的大幕。而在这一过程中，侠客们也完全消失了。

在笑傲之后，我们只能看到武侠时代最后的余晖。

比如，那位“为人不识陈近南，便称英雄也枉然”的陈总舵主。这位充满理想主义色彩的人物结果是什么？你知道的，他被自己人结果了。

与陈近南同时代的海大富，自宫了也没能练成神功，只剩下了一片可怜的愚忠。对这种愚蠢的忠心，不管是出家的顺治，还是在位的康熙，没有人在意。

纸面上的葵花消失了，心里的宝典千秋万世。