南宋官窑博物馆与你一起探索女真族的崛起

图1/龙纹陶砖，金，长37厘米、宽18.4厘米、厚5.51厘米，金上京历史博物馆藏

南宋官窑博物馆在以“南宋文化”为核心的基础上，引进与之平行时代的其他地域文物，力争向观众还原800年前的历史大背景。2017年12月22日，一个讲述金国开国故事的展览“金源——金上京历史博物馆藏文物展”开展，来自金上京历史博物馆的120件（套）文物，带大家探寻女真族崛起的奥秘。

公元12世纪的中国，处在混沌割裂的多民族环境中。偏安一隅的南宋，是中国历史上经济最发达、对外开放程度极高的一个王朝；而在周边区域，金、西辽、大理、西夏、吐蕃政权的并立与更迭，也创造了一个又一个盛世辉煌，不容忽视。金末元初的历史学家元好问曾说“不可遂令一代之美泯而无闻”，指的便是金代。此次展览的主题“金源文化”即为金代文化起源，这是以金上京都市文明为核心，进而出现的一种复合文化现象，金代文化的特色也由此逐渐形成。

上京会宁作为金代女真的肇兴之地，奠定了整个金王朝的发展。在这里，他们定都建城、改造工具、创立文字，以先进的中原文明为学习对象，吸纳辽、宋文化，最后实现了从游牧生活到商农并重的封建都城的转变。这种转变在其出土的器物上得到充分显现，器物造型、纹饰以及制造工艺充分吸收辽、宋两代的特征，从早期的粗糙、实用，逐渐变成后期的精致、奢华。所以清代学者赵翼称“金源一代文物，上掩辽而下轶元”。

定都建城

辽代末期，赋敛无度，民不聊生，各族人反抗不断。在这样一个历史转折点，完颜部一代英雄完颜阿骨打顺势而生，他袭位都勃极烈（部落首领），并于1115年称帝，定都会宁（今黑龙江哈尔滨市阿城）。作为都城的会宁在当时并没有建造城池殿宇，皇帝与百官都扎寨分散居住于草原上，住所被称为“皇帝寨”“国相斋”等。1124年，金太宗完颜吴乞买令汉人卢彦伦主持修建都城，其建筑格局集辽、宋风格于一身，使上京城成为中世纪时期中国最北部的都城大邑。此次展出的龙纹陶砖（图1）就是用于金上京宫殿中甬道两边对称铺就的装饰砖，龙头的朝向一致，均指向皇帝所在的宫殿。金代出土文物上的龙纹为三爪龙，陶砖上刻画的龙体粗壮有力，常做屈伏欲跃状，具有鲜明的特点。

创立文字

图2/“惠”长方形骑勇钮铜印章，金，长2.3厘米、宽1.8厘米、高3.2厘米，金上京历史博物馆藏

女真人最初没有文字，因其受到契丹政权统治皆通契丹语言，所以金立国之初内外公文也几乎都用契丹文。但由于与汉地的交流越来越频繁，大量当官的女真人和蒙古人不识汉字，也不擅执笔签字画押，由此产生了“花押印”，也称“押印”“署押印”“戳子”，为流行于金元时期的一种印章形式。常见的押印多为竖式长方形（图2），印文多为楷书或行书，内容多为沿用汉族的文字和吉语。除此以外还有圆形、葫芦形（图3）、琵琶形（图4）等异形印，虽不多见，但形式多样，装饰性强。

图3/“大吉”葫芦形直钮铜印章，金，长3.16厘米、宽1.8厘米、高1.5厘米，金上京历史博物馆藏

完颜阿骨打称帝后，诏令曾习契丹字和汉字的臣僚完颜希尹和叶鲁二人，以契丹大字和汉字楷书为基础尝试创造女真文字，天辅三年（1119）八月诏令颁行，后世称“女真大字”。天眷元年（1138），完颜亶参照契丹文字又创女真小字。女真文字创立后开始用于金代官方文件，并设立学校推行。文字的创立，标志着女真族文化进入一个新的历史发展阶段。

图4/“寿”琵琶形铜印章，金，长3.7厘米、宽1.7厘米、高1.09厘米，金上京历史博物馆藏

同时，金朝统治者对汉文化有着浓厚的兴趣，征伐宋的过程便是他们对汉文化接触和吸收的过程，尤其是金军攻陷汴京后，大量书籍、文物被运到上京会宁，贵族阶层积极学习儒家的经典和思想，学习中原的先进制度。这些都为金上京都城文化的繁荣奠定了基础。

贸易中心

图5/残银撮，金，长14.3厘米、宽6.85厘米、高4.12厘米，金上京历史博物馆藏

1135年完颜亶（金熙宗）即位后，金代进入相对稳定的发展时期，国力增强，社会安定，统治完善，上京会宁府的建设和发展进入繁盛时期。到12世纪中叶，上京已成为东北地区经济最繁荣的城市。

图6/云纹地錾刻螭龙纹银盘，金，直径42.3厘米、高2.2厘米，金上京历史博物馆藏

上京地处金代黑龙江地区的交通中心，驿道四通八达，交通的便利自然使得上京成为货物转运的集散地，更加确认了上京为当时北方地区的贸易中心。考古工作者在金上京遗址的北城中发现冶铁遗址以及制车作坊遗址。此次也展出了1978年发现的一处金银店铺的遗址的部分出土物，其中包括银锭、银杯、银酒盏、银盘等，有的器物上还墨书女真文字（图5）。随着经济的繁荣，女真人在实用器的基础上逐渐开始追求器物的美感与精致度，以展出的云纹地錾刻螭龙纹银盘（图6）为例，此银盘为敞口，浅腹，盘底饰云纹、水波纹，制作工艺复杂，可见女真匠人们的手艺也在逐步提高。

文化交织

金代一直受到辽、宋文化的影响，金人一方面保持着自己尚武的民族性格，一方面对汉文化产生了浓厚的兴趣。金代贵族阶层学习传统儒家思想，并将其转化成具有女真民族特色的文化。这种文化的融合在他们的日常用品、服饰以及生活习俗中都得到充分显现。

金人的生活习俗从早期的嗜酒成风，到后来学会饮茶；居住方面也由依山而居、房屋墙壁以木板和树叶而建、室内陈设简陋、以土床取暖变为“墙壁全密，堂室如奕幕，寝榻皆土床，铺厚毡褥及锦绣貂鼠被、大枕头等”（宋代许亢宗，《宣和乙巳奉使金国行程录》）。此外，金代出土的铜镜也将女真族文化习俗的变化体现得十分明显。金代古都一带发现的铜镜之集中、内容之丰富在国内罕见。主体纹饰非常丰富，既有仿汉、唐、宋三代的图案，也有吸收其纹样创造出的新纹样。

龙纹四方倭角铜镜

金，长5.66厘米、宽5.45厘米、厚0.2厘米，金上京历史博物馆藏

龙纹图案从汉代至唐代都有不同的表现手法。金代龙纹镜纹饰以单龙、双龙、鱼龙变化为主题纹饰，多衬以祥云和波浪。此展品即为单龙纹，龙体昂首张口，细颈长尾，周围衬以波浪纹饰。镜中龙纹身披鳞甲，形象奔放，给人一种腾云驾雾之感。

双鱼纹圆形铜镜

金，“上京巡院”款，直径13.9厘米、厚0.5厘米，金上京历史博物馆藏

此面铜镜，镜背满布水波纹，波浪汹涌，掀起浪花，钮两侧各有一条鲤鱼，同向回游，逐浪嬉戏。鲤鱼鱼鳞清晰，摇头摆尾，形态逼真，立体感强。双鱼纹饰是金代铜镜中采用最多的图饰，出土的双鱼纹镜也较多，被认定是金代典型器物。金代双鱼镜之多，表达了女真族缅怀以往渔猎生活的深切情感。而且，鱼具有生殖繁盛、多子多孙的祝福含义。同时，“鱼”谐音“余”，亦有“吉庆有余”“连年有余”的美好愿望。

仙人纹菱花形铜镜

金，“寿司博野宫”“肃宁县官”款，直径11.7厘米、厚0.5厘米，金上京历史博物馆藏

金代铜镜的人物故事题材十分广泛，有“柳毅传书”“达摩渡海”“童子缠枝”等。此面故事镜注重景物的刻画与人物形态的描写，善于表现远近层次关系，具有浓郁的民间文化色彩。金代人物故事镜对环境的刻画充满了道家的氛围。或祥云缭绕、鸾凤翩飞，或鹤舞；鹿奔、灵龟举首，或高山流水；嘉树芳草之中一高髻广袖、裙带飘拂的仙女，或一长袍大带、踽踽拄杖的老者，宛若马远、夏圭的古画意境。

金·源——金上京历史博物馆藏文物展

时间：即日起—3.18

地点：杭州南宋官窑博物馆传承馆

整理｜编辑部

文图资料提供｜南宋官窑博物馆

本文刊载于《典藏》古美术简体版2018年2月号。原标题为“探索女真族的崛起 / 南宋官窑博物馆'金·源——金上京历史博物馆藏文物展'”