《西游记》里的玄奘为什么称唐僧？
《西游记》第五十四回中，西梁国女王将通关文牒细看一番后，问唐三藏：“御弟哥哥又姓陈？”三藏道：“俗家姓陈，法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟，赐姓我为唐也。”
读到这里，不禁要问：唐王李世民为何不赐唐僧国姓“李”？
在我国古代，姓氏不仅仅是一个简单符号，还是血缘、家族乃至社会地位的象征，有着特殊的社会和政治意义。皇帝赐给臣民姓氏，是古代统治者用来维持和加强统治的手段之一，称之为赐姓。赐姓是姓氏的主要来源之一，早在氏族社会的神话传说时代就己经出现了。自秦汉以来，赐姓现象越来越普遍，唐五代时期规模大、范围广，是比较常见的。
唐时期，皇帝对异姓臣民赐以皇族姓氏，或者赐予他姓，用以褒奖功劳，勉励勤能，笼络人心，具有重要的政治内涵。大致分为以下几类：
（一）赐国姓。分别为安抚降将、笼络羁摩外蕃、褒奖有功、以示恩宠四种情形。
（二）赐他姓。窦、韦两姓是唐朝外戚之姓，一旦受赐，就与外戚同族；而元姓、薛姓为当时的高门显姓，社会地位很高，俱为世人所重。故赐予这些姓，也是十分荣耀的事情，与赐国姓的意义和效果相同。
（三）、赐恶姓。顾名思义，因皇帝嫌恶而赐姓。帝王赐姓并不都是褒扬，还有出自贬损，即用恶字赐为姓。赐恶姓是不仅对其本人的极大侮辱，其子孙后代也要都担负恶名。
另外还有继嗣赐姓、臣下主动要求赐姓及因特殊技艺而被赐姓的情况。
这样一来，“玄奘”叫做唐玄奘是符合体例的。只是为什么姓唐呢？这还得从“唐僧”“唐三藏”这个称呼说起。“藏”，按梵文的原意是指盛放物品的筐箧，含无所不包、包罗万象之意。“藏”成了佛教经典的总称，借以用来概括全部佛经。“三藏法师”是佛教界对学问僧的最高评价和最尊称呼。玄奘经九死一生艰难跋涉西行求法，最终抵达佛教发源地古印度，先后在那烂陀寺从戒贤高僧学习了5年，后又游历各地，拜访名刹高僧，学业日精。17年后取得“三藏”真经，返抵长安。玄奘西行沿途经过中亚、西亚、南亚110个国家，被后世俗称“唐僧”。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，由明代小说家吴承恩在1550至1582年创作而成。明朝皇帝姓朱，在赐姓时通常会用“朱”作为受赐大臣的姓，以显尊崇，例如郑成功被赐姓“朱”，“以驸马体统行事”，被时人誉为国姓爷。七下西洋的航海家郑和，原本是姓马，明永乐皇帝朱棣很赏识他，但赐他郑姓。
因此，《西游记》中“赐姓我为唐”是作者按照明朝时赐姓的体例，沿用玄奘的后世俗称，遵从历史创作的。
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