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梁俊弟兄/老师:我从小不知道爸爸是谁,带着与生俱来的自卑。胜过情欲的试探之后,一种很强的使命感在我生命里涌现:去农村服侍孩子!新婚一周后,我和妻子去贵州山区石门坎的苗寨支教两年。百年前宣教士称苗家孩子是“上帝的爱心之花”,今天孩子们童言无忌写下自己的感受。
编者按:梁俊弟兄带着上帝的使命和爱在苗寨支教两年,没想到有一天竟然带着这群孩子在央视唱歌!
《苔》
清·袁枚
“白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。”
这首20字小诗《苔》
三百年前的清代诗人袁枚所作
被乡村老师梁俊(弟兄)和山里的孩子小梁
以及贵州省威宁县石门乡小学的学生们
在CCTV《经典咏流传》的舞台重新唤醒
孩子们最朴质无华的天籁之声
一开口,就唱哭了评委庾澄庆和曾宝仪
点击视频
欣赏梁俊老师和孩子们的表演吧
梁俊弟兄他们支教的地方在
石门坎新中小学
贵州接近川滇最边缘的西北角
百度百科对这里的解释有一句话——
中国最穷的地方之一
梁弟兄分享:而支教的头一年,在山上都吃不到什么东西,但第二年昭通开了一个沃尔玛什么都有了。走到镇上要6小时,有时候走两三小时能搭到车。每周到镇上,啃肯德基的鸡腿,洗个澡,是最嗨的事。等我们结束支教回城,鸡腿再没那么好吃了。
村民会敲诈人,不过他们本来就互相敲诈,外来的要更小心一些。有一次我和妻子在山里迷路,摸到半夜才遇到几个本地人,他们带路总算走了出去。中途一个壮汉回头打量我们半天,对我说‘你老婆挺漂亮的’,我吓得腿都软了,那么黑,打又打不过。不过他说了这句话就继续走,没发生什么。
山上虽然食材单一,但品质非常高,家长们也会送东西给我们吃。山上的鸡蛋太好吃,市面上五六个蛋都炒不出一个蛋的香味。慢慢的你对世界、对同伴、对金钱的观念都变了。我们两个人在山上一个月只花一两百块。回重庆后,朋友们对我们的金钱观都震惊了。
山上什么都好,冷也不怕,可以劈柴、烧煤。唯独一点就是跳蚤,这东西,打药打不死,只能硬挺着被咬。晚上睡觉时被咬会不自觉的去挠,抓破了皮肤就坑坑洼洼都是包。我妻子最受不了的就是这点。一年大概要被咬四个月。
乌蒙山区山高雾大,我们支教的生涯进入第一个冬天,天气寒冷无比。有一日放学后,我们去一个彝族人的家庭家访,与孩子们、家长交谈时间太长,离开时天色已黑,下起毛毛雨,寒风刺骨。我们需要做一个决定,走大路还是走小路回学校。大路是一条小公路,路较绕,小路狭窄泥泞。犹豫了一下,还是决定走小路,因为渴望早点回家。
大约走了3分钟,突然听到呜呜的呻吟,让人心里发慌。我们继续前行,突然黑暗处传来一个声音:“救救我,救救我!”走近一看,路边一个苗人晚上偷挖煤炭,泥土塌方,整个身子三分之二埋在下面,动弹不得。我们无法施救,跑去喊那户彝族人出来帮忙,好不容易把人给挖出来。这位苗族朋友对我们说,本来不想叫我们救他,因担心被罚款(私采煤炭),后来听到说普通话,知道是老师才呼救。
这句话,让我和在场的另一个老师沉默。我们走在漆黑一片的山间小路,走回学校。我们知道,在夜里,是没人走那条路的,那么冷的夜,再冻一会儿,那个苗族人或许就死了。是什么力量,让他可能会放弃生命而不选择呼喊救援?他内心深处最害怕的是什么?他是这两个苗寨苗人的内心状态的缩影,而我们正教导着他们的孩子。我们能给他们带去什么,才能与裹挟他们内心的黑暗对抗?我们低头祈祷,为他们也为我们自己。
最后我们选择了从信仰和中国文化中提炼的诗歌,并教导他们传唱!
因为中国儿童传统文化教育,郑振铎先生说过就是“伦理、故事、识字、诗歌”,而基督信仰强调,一生的果效都由心发出,连于人心的源头,“伦理、故事、识字、诗歌”都能产生果效。
课堂上不允许宗教教育,但信仰的伦理与中国传统伦理在许多方面是暗合的。举例,“业精于勤,荒于嬉”,这与《圣经》箴言里教导不要懒惰一致。而懒惰,每个孩子都需要面对。于是我们提炼出一些信仰伦理的诗歌,与孩子们一起朗读,鼓励孩子们与懒惰争斗——
懒惰人啊!你去看蚂蚁,/察看他们所行的,就可得着智慧。/蚂蚁没有元帅,/没有官长,没有统治者,/尚且在夏天预备食物,/在收割的时候积聚粮食。/懒惰人啊,你要睡到几时呢?/你什么时候才睡醒呢?/再睡片时,打盹片时,/抱着手躺卧片时,/你的贫穷就必像强盗来到,/你的缺乏就必像拿兵器的人来到。
而这里新中小学的孩子1/3是留守儿童
除了贫穷,他们还非常自卑
梁俊就教孩子们吟唱
袁枚的《苔》
白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。
他想用这首诗勉励孩子们:
无论现在身在何地,将来身在何处,
每个生命都有自己的价值。
梁俊老师带着苗族孩子们
弹唱《江城子》的小视频
曾在诗歌圈引起不小的轰动
《后山书》
后山自立在,小儿相伴来。
冬日暖群青,南风绿松柏。
柴火身前旺,琴声内里满。
欢逐笑颜开,安卧映空白。
梁俊老师和孩子们在后山弹唱《后山书》
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