黎明（1736-1795），清乾隆至嘉庆年间宫廷画家，工人物。
乾隆五十七年(1792)，黎明等宫廷画师受命摹写丁观鹏的《法界源流图》,并将原画卷尾处所附藏文《般若波罗蜜多心经》改为汉文。而丁观鹏的《法界源流图》又本出于大理国宫廷画师张胜温的《大理国梵像卷》。目前三本仍皆存世,黎本为辽宁省博物馆所藏,丁本藏于吉林省博物馆,张本藏于台北“故宫博物院”。
卷前金饰莲花座经幢上有乾隆御题手书《心经》。
《法界源流图》又名《千佛图》，1180年（南宋末年），画工张胜温奉大理国利贞皇帝段智兴之命，绘成《大理国梵像卷》。此画经历宋、元、明、清五百余年，至清乾隆年间进入皇帝内府。笃信佛教的乾隆皇帝对《大理国梵像卷》极为爱惜，命当时宫廷画家丁观鹏，在“四大活佛”之一的章嘉国师指导下重新整理和临摹，对《大理国梵像卷》进行勘误，将神像及人物的名位和序列重新排列。这项集佛学、艺术、历史及民俗研究的重大工程，历时数载，至乾隆三十二年（1767）完成，题为《法界源流图》。《法界源流图》对佛教的显宗、禅宗和密宗都有彰显，保留了《大理国梵像卷》的时代特色。画卷中的佛像。既保留西土天竺特征，也具强烈的中国意味，是中国佛教文化极为重要的资料，被称为是研究佛教图像学的“百科全书”。《法界源流图》是中国佛教艺术的瑰宝，在中国美术史上与明代张择端的《清明上河图》齐名，被誉为世界“佛文化、绘画”艺术颠峰之作，世界无价之宝。
《法界源流图》共绘制典故98组，千手观音、财神、形态各异的十八罗汉、神像630多尊，以及龙凤虎狮等吉祥神兽50多种、亭台楼阁、山水花草等，展现了富贵吉祥、福寿安康的美景。其人物主要是佛教的各位至尊神像，其名号为佛教的学术源泉也代表了佛教的渊源和历史，是中国佛教学术最长的历史绘画资料，佛教艺术界顶级艺术作品，也可以说是佛教界佛像的全家谱，几乎包括了玄宗、禅宗、及密宗的全部神像，是研究佛教的重要参考。图像细分九部分内容：1、护法天王与神龙八部；2、观世音；3、佛陀；4、菩萨与佛母；5、十八罗汉；6、禅宗六祖；7、药师琉璃光佛；8、护法神；9、帝释、梵王和舍利宝塔。画面依次为护法神大圣左执、大圣右执、龙首与神龙八部、普门品观世音、除怨报观世音、救疾病观世音、救苦观世音、寻声救苦观世音、如意轮观世音、普陀落伽山观世音、白水精观世音、孤绝 海岸观世音、真身观世音、四十八臂观世音、易长观世音、十一面观世 音、大悲观世音、梵僧观世音、六臂观世音等观音十六真身、如来降魔地军神出现、人王般若佛会、释迦牟尼佛会、大宝莲释迦牟尼像、三会弥勒尊佛会、南无大地遍照佛等南无五尊佛像、文殊问疾、维摩大士、地藏菩萨、文殊菩萨及诃梨帝母众等十五位菩萨和佛母、阿机达尊者迦叶尊者及阿难尊者等十八罗汉、达摩大师慧可大师等禅宗六祖、药师琉璃光佛会、药师琉璃光佛像、及琉璃光佛的十二愿、大圣三界转轮王众等金刚抉、龙女及佛母等十四幅护法神像、帝释、 梵王、舍利宝塔等。
《法界源流图》为横幅巨制，表现了佛国世界中芸芸来生的形象和所处的自然环境，布局谨严饱满。在构图方式和任务设置上,除了微小的部分有些变化之外，整体气势冲和一致，甚至有的地方比原作更加集中，用笔更为健劲有力。在技法上，此卷以重设色大描金的方法画成，用浓重的红、绿、黄、石青、石缘、描金、涂金等多种颜色，表现了佛国世界中崇高、威严、神秘的气氛。运用刚劲有力的“细铁线”，人物形体准确，流畅，神态生动。衣纹、服饰因人而异，描写精工细致，设色浓丽，金碧辉煌，显示出作者高超的绘画才能。人物有单体神像，有佛教故事，也有人物众多的大场面。此图虽以人物为主绕，但图中人物均处于自然景物之中，与活生生的大自然结合得十分融洽。
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