孙策死时，周瑜为何要将兵奔丧？

孙权与周瑜，在民间一向被认为是君明臣贤、琴瑟和谐之楷模。两人合力，一主政事，一主军事，将江东治理得井井有条，不动如山。

建安十三年，曹操挟大军南下，迫降刘琮，收取荆州，直逼江东。孙权与周瑜君臣定议，发兵拒曹，终于在赤壁一把大火，歼灭曹军主力，保得国境无虞。又追至荆襄，苦战而下江陵，据长江而抗中原。三分之大势，由此而兆端。

周瑜亦因为赤壁之胜，得名传千古。苏东坡一曲《赤壁怀古》，虽然怀错了地方，但那句“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”活脱脱染出一风流倜傥之青年英豪，雄略无双，立下旷世之武功。纵千载之下，读之仍令人意气霓生，心向往之。

孙权一生，十九岁继位成为江东领袖，至七十一岁崩逝，统领江东五十二年，论年头实乃三国第一。即使放在整个中国历史上看，帝王之在位年限，亦属前列。孙权于历史或民间记忆中，武功均非其长，但亦因为赤壁与夷陵两战取胜，也成为一代雄主。

可在真实的历史记载中，孙权与周瑜的面目，以及二人之间的关系，似乎并不那么单纯。我们还得回到那段历史中，才能看清这二人的不解之缘。

首先孙策之死，极为仓促，白天被刺，夜间便丧命。因此孙策托付后事，也只能托付于当时在吴之人，包括孙权、张昭等。其余尚有在外之重臣，便不能领受遗言。张纮当时尚在许昌出使未归，而周瑜屯于巴丘、程普屯于石城、吕范在鄱阳。

在外之重臣，听闻孙策死讯，便有两种反应，第一种是赴吴奔丧，第二种是不奔丧。奇怪的是，上述诸位行动之记载，均不相同。周瑜为“将兵赴丧”，吕范是“奔丧”，虞翻是“留制服行丧”，程普则无记载。

当然，各人因地制宜，选择奔丧与否，并无高下，但史书中的表述，却颇堪玩味。周瑜最为特异，带兵赴吴奔丧，其意欲何为？如果是公心，可以解释为怕都城不安定，恐生变乱，而带兵抚镇。如果是私心，那便有点逼宫的意味。

但从各人之表现来看，周瑜之带兵，想必不是出自孙权和张昭的命令。虽然张昭亦怕天下不服，而令孙权祛丧服而上马巡军，以定人心，但没有明确命令请各地驻守将军带兵吊丧，吕范、程普便无带兵之举。将兵赴丧，实乃春秋笔法。

周瑜此时屯驻巴丘（与周瑜丧命之巴丘不同），位于豫章、庐陵两郡之交，这也是一年前刚打下来的地盘，仍属于深险未服之地，否则孙策也不会派周瑜来镇守。巴丘与虞翻所处之吴、会稽两郡之交的富春相比，形势好不到哪去。周瑜与虞翻所处环境相似，但采取之行动，截然相反，既然虞翻之行动史书颇有赞许之意，更可反观周瑜行动之异常。

从结果来看，周瑜带兵赴丧，便与张昭共掌国事。张昭掌国事，乃孙策明言托孤，可谓顺承；而周瑜掌国事，却看不到任何法理依据，仅书于带兵赴丧之后，颇似逆取。两年之后因为遣子任质之事，吴太夫人让孙权以兄事周瑜，不过这也说明在这之前，太夫人并未说过同样的话。罗贯中于此都看不下去了，只好穿凿一个“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”来为周瑜辅政正名。

孙权此时只是个十九岁的年轻人，刚刚接过权力，还处于惊魂未定的状态。本来只听命于师傅张昭行事，但这位长自己七岁的周瑜，兄长生前的义弟，手握兵权的大将，忽然以强硬之姿态来到面前，只怕也是敢怒而不敢言。

但孙权亦极有韬晦，把不满藏于心中，未与周瑜发生正面冲突，而是表面上仍尊周瑜于辅政之位，但却是尊而不用。

孙权建安五年继位，至建安十三年（公元208年）赤壁之战前，均是巩固政权，讨平不服的阶段。

周瑜则名义上为将率，与张昭同领国事。但实际上却被孙权雪藏，至少有六年时间，未见周瑜有何任用。

周瑜本传记载中，建安十一年之前，周瑜未参与任何战事。其间孙权方面至少有三场大仗，一是讨平皖城李术，二是击破黄祖舟军及附属战，三是遣贺齐平定建安诸县及其他。其余各将领讨伐山越，平定叛乱，则未可胜数。三场大战，周瑜均未参与，这与在孙策帐下，每战必从，已有大不同。

这六年之间，周瑜行踪不明，亦未见任何作为。只能推断为，仍留居吴，名义上与张昭共同辅佐孙权治事。实际上，孙权对周瑜明尊暗藏，束之高阁。张昭乃治政之士，类于萧何，留京掌政事，实是恰当。周瑜乃将帅之徒，类于韩信，却冷冻于身边，不让其参战，颇堪寻味。

这段时间，孙权展现出政治家的杰出才华，抚安当地大族，延揽名士，扶持年轻将领，打造属于自己的文武团队。军事方面，镇抚四方不服，打击周边势力，保持地盘范围。几年时间，便稳固了孙家政权，以及自己在集团中的领导地位。周瑜于大局亦已明瞭，因此转强硬之姿为低调之态，对孙权极为恭敬，甚至不惜失了体统。

直到建安十一年，孙权才让周瑜重新带兵出征，率领孙瑜讨麻、保二屯。建安十三年春，周瑜作为前部大督，随孙权讨伐黄祖。这说明，经过六年冷藏，周瑜韬光养晦之策略，还是得到了孙权的认同。而孙权此时，年龄已是二十五岁，权力亦已牢牢握于手中，因此对周瑜也不那么忌惮，可以有限度的任用。

其间还发生过曹操派蒋干前来，刺探周瑜心意的故事。曹操本是极善用间之人，亦极敏锐，官渡一战，便颇得其效，详见拙文《官渡疑云》。他盯上周瑜，亦是察觉到周瑜此时，在孙权手下不得志，因此谓“可游说动也”。周瑜对蒋干所说：“丈夫处世，遇知己之主，外讬君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之。”其实他欲报的是孙策知遇之恩，而非孙权。因为孙权既谈不上知己之主，也谈不上骨肉之恩，言听计从更是笑话。

建安十三年上半年，孙权讨江夏，击杀黄祖，既为其父报仇，亦除身侧大患。这次攻伐乃赤壁战前，东吴最大规模的战役，战果也最为卓著。名义上是以周瑜为前部大督，但除了这几个字之外，史书中仍找不到其他关于周瑜有何表现的记载。反而是甘宁、吕蒙、凌统、董袭、冯则这些小字辈建功立业，或献策谋，或骋疆场。战后一应人等，均有赏赐，周瑜寸赏皆无，看来此一前部大督，基本也属于挂名而已。

赤壁之战，无疑是东吴最为重要的一战，亦是周瑜成名之作。后世凡认为孙权与周瑜琴瑟和谐者，无不奉赤壁之战为圭臬。

孙刘联盟于乌林、赤壁破曹，实为鲁肃之本谋。刘表一死，鲁肃便主动请缨，去荆州结好刘备，劝其与东吴并力抗曹。刘备深以为然，派诸葛亮到京口见孙权，此时联盟大计便已初定。回到京口后，又是鲁肃力劝孙权抗曹，此时孙权之意实已决。当时周瑜尚在鄱阳，亦是鲁肃劝孙权追回周瑜。周瑜回来后，当然亦力主用兵，与孙、鲁谋同。

定计之后，遣将调兵。此时论资历，论声望，论能力，主帅当然非周瑜莫属。但孙权还是派程普与周瑜同领大军。周瑜在孙家班中甚得人心，唯独与程普不睦，这个在东吴想必也不是秘密，孙权自然没有不晓之理。就算《江表传》记载二人最终摒弃前嫌，但此时是否已和好，却殊未可知。

而以二人作为左右督，那便是不分高下，互为制衡的格局。而东吴帐下，战将如云，即使资历、地位堪比程普的，亦尚有朱治、吕范等人，何必单单派一个有过节的程普，分周瑜之权？其实单派周瑜为主将，或者派朱治、吕范与周瑜并力，都未尝不可。

可以看出，虽然面临生死之战，孙权对周瑜，仍不能放手任用。关于交给周、程之兵力，史书中有两万、三万两说，具体兵数，无关大局。当时东吴兵力如何，举几个例子可窥端倪。同年蒋钦与贺齐同讨黟、歙之贼，光蒋钦便率领万人，贺齐之兵亦当不少于此数。当年底，周、程攻南郡时，孙权、张昭又分兵围合肥、攻当涂。可见，派给周瑜、程普之兵力，亦远非举国相托。

幸亏周瑜不负众望，率领这支部队，用火攻之计，以少克多，战胜曹军，保得江东安宁。其后又进攻南郡，用一年多时间，逼退曹仁，夺取江陵。

夺取南郡，屯据江陵，为建安十四年事，据周瑜之死，亦不过一年耳。此一年间，再无战事，赤壁南郡之战，实乃周瑜一生之绝唱。

虽无战事，但这一年中周瑜仍有两次献策。

第一次乃刘备赴京口见孙权，实为求地而来。周瑜献策，软禁刘备，供其美女财宝，消磨其意志，瓦解其势力，其时吕范亦同持此议。但鲁肃劝孙权借地给刘备，孙权最终同意了鲁肃的意见。

第二次乃周瑜临终之前，亲自赴京口见孙权，请命西取蜀地。孙权同意了周瑜的建议，但周瑜返回江陵的途中，病死于巴丘。此策得失高下，众说纷纭，本文姑且不论，但从孙权态度进行分析。

孙权以前，从未考虑过取蜀，江东亦无一人提起过取蜀。便是有东吴“隆中对”之称的鲁肃“榻上策”，亦仅目指荆襄，而未窥巴蜀。因此孙权此前未做此想，亦属正常。而周瑜仓促间提出这个战略构想，也未向孙权请兵，那当是以自身荆襄之兵力，而图取蜀地之意。孙权一改以往重大决策均需大家讨论的惯例，便直接同意了周瑜的建议。

赤壁、南郡战后，周瑜功勋卓著，使本来就对周瑜不放心的孙权，更加疑惧起来。他自己便与刘备说，恐周瑜不久为人臣。而仿佛看到裂隙的曹操、刘备，更是趁机散布谣言，离间其君臣。

当然，周瑜对此亦心知肚明。于是本来是自己的谋划，但不敢自任统帅，生怕孙权怀疑自己有不臣之心，便拉出老部下奋威将军孙瑜做挡箭牌。孙权稍觉心安，但对取蜀亦不存信心，姑且同意之，坐观其变而已。

这次取蜀，以周瑜道卒而终止。史书记载周瑜乃是病死，很可能与南郡战时之箭伤有关。则周瑜到献取蜀策时，已是临终时的光景，没过几天便死于巴丘。

周瑜死后，倒是恩荣不断。

孙权素服举哀，费用无限制供给，又数次出言恩恤。周瑜两子一女，孙权将自己大女儿孙鲁班嫁给周瑜长子周循，为自己长子孙登迎娶周瑜女儿；周瑜小儿子周胤亦妻以宗女。

周瑜一死，孙权之疑心病已除，又想到周瑜的功劳及忠诚，不禁感由心生。因此他说的那些话，赐的那些赏，倒也未必不是发自肺腑。但其对周瑜既用且忌，亦充分体现其雄猜之主的本性。

而周瑜本是孙策义弟，正在鸿图大展，如果孙策不死，则周瑜首席辅臣之位当无虞。而如果孙绍长大成人，也许还没孙权什么事儿了。但天不遂愿，孙策早亡，继者孙权又是猜疑之人，周瑜便只好夹着尾巴做人。

周瑜虽极有能耐，但孙权却对其颇为冷淡。一生之中，几次重要献策，不是被孙权当枪使，便是不予采纳。相比鲁肃，可谓天上地下。夹缝中求生存，已属不易，而周瑜仍能奋发，抓住仅有的一次机会，便力挽狂澜，成就盖世奇功。真不枉千载之下，苏东坡之倾心赞美。

历史有时便是这样真实而丑陋，远不如民间传说那样清纯。但我们拨开重重迷雾，看到残破的真相，却仍能发现其中闪烁着的光芒，也不禁在内心深处感动着。

权独与备留语，因言次，叹瑜曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。瑜威声远著，故曹公、刘备咸欲疑谮之

孙权有无因此猜忌周瑜，向来见仁见智，但是周瑜临终向孙权提出与孙瑜共同取蜀，但是孙权向刘备知会后才派孙瑜进驻夏口又撤兵；周瑜临终向孙权推荐鲁肃，但是孙权只听一半，南郡太守由程普接任，奉邑及部曲始归鲁肃，周瑜长子周胤则授兵千余人──以上没有任何一个人完全继承周瑜，而是三人瓜分周瑜遗留的位置。吕蒙后来有提多人分权会「遂共不睦，几败国事」，因此孙权若完全相信周瑜，恐怕不会如此平衡配兵，这从周瑜一生总是助攻也能得知。讲得好听是周瑜督导孙瑜，事实上孙瑜在建安九年就已经领丹阳太守，众万余人，周瑜赤壁战前方请兵万人，两瑜同时出战，谁带谁打仗可能还有疑问。如果孙权真的相信周瑜，让曹操掉箸的荆州都督就不应是刘备，而是周瑜。

权独与备留语，因言次，叹瑜曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。瑜威声远著，故曹公、刘备咸欲疑谮之

因为这句话，被刘备曹操利用，离间君臣，若不是君臣早有裂痕，如何离间得了？

怪不得周瑜之死有孙权阴谋害死的论调也不奇怪了。勇略震主者身危，功盖天下者不赏。

老罗写的三气周瑜气人的不是诸葛亮，应该是孙权。周瑜若活到陆逊那年纪，看看陆逊下场。倒真是三气周郎了，只不过气人的不是诸葛，而是孙权。

周瑜带兵入京，肯定不是谋反，而是借此事来换取政治上的筹码。最终他应该也做到了。

文韬武略，万人之英，少年开国之勋。羽扇轻摇，百战成威名。任他几多艰辛，笑挥手，云开天晴。春归处，宾主共饮，微醺亲抚琴。 一顾，琴曲误，佳人相伴，无语倾心。旌旗电扫，气贯三军。遥忆点兵赤壁，虎狼师，一片心惊。临风立，江东烟云，皆感周郎情。