波塞冬（宙斯），公元前46年、雅典国家考古博物馆
Kouros雕像，公元前6世纪、雅典国家考古博物馆
古希腊人以雕塑的形式表示对男性身体崇拜，这些雕塑代表着强壮，杰出的男人，像强健的肌肉一样健硕的人物。有时候他们会有布的遮挡但多部分他们经常赤身裸体。
对于我们现在的审美来说，他们的身体仍然是理想和健美的 - 除了一个，呃，十分具有争议的细节。艺术史学家，古希腊艺术和性的专家，艺术史学家安德鲁·利尔（Andrew Lear）说：“与人类的平均水平相比，这些雕塑的生殖器官都偏小。“而且他们通常是无力软弱的。”
无数的当代艺术爱好者和历史学家受到了古代神像，皇帝和其他精英人物 - 从宙斯到着名运动员的因径的温和绵软性质的冲击。较小的型号似乎与大体量的身体和他们神话角色相矛盾。但是古希腊人给出了一个合理的理由。
Farnese Hercules，Lysippos的Weary Hercules副本、
那不勒斯那不勒斯国家考古博物馆
胜利青年雕像， 300 -100 BCE J.保罗·盖蒂博物馆
回到公元前四百年左右的古希腊世界，你会发现大的直立的因径不被认为是可以呈现在雕塑上的，也不是权力或力量的象征。古希腊剧作家阿里斯托芬（Aristophanes ）在他的“云”一书（公元前419 - 433年）中，把他的男性同伴的理想特征归纳为“一个闪亮的胸膛，亮丽的皮肤，宽阔的肩膀，小小的舌头，强壮的臀部， ”
历史学家保罗·克里斯特尔也对这个古老的理想进行了研究。他在“古希腊床”（2016年）一书中写道：“小因径符合希腊男性美的理想。“这是最高文化和文明典范的徽章。”
在古希腊艺术中，伟人的大部分特征都被表现为充足，坚定，有光泽，那么为什么这些美学原则不适用于因径呢？正如李尔（Lear）和其他历史学家所指出的那样，答案的一部分就在于如何描绘不那么令人钦佩的人的阴茎。
归功于皮斯蒂奇画家，兵马俑钟形克拉特（混合碗），约。公元前430 - 410年由大都会艺术博物馆提供。
赤土陶罐（瓶），约。公元前500-490年由大都会艺术博物馆提供。
贪婪的堕落的萨特人，特别是被描绘成非常大，直立的生殖器，有时几乎像他们的躯干一样高。根据神话，这些生物是半人半兽人，完全没有自制力的 - 一个被希腊上流社会诟病的质量。Chrystal写道：“大生殖器是粗俗的，超出了文化规范，是世界野蛮人所运用的东西。事实上，在许多安瓿壶和楣板上，可以看到得天独厚的萨特人饮用和放弃自己。
Chrystal说，在希腊喜剧中，傻子还经常运用大型生殖器 - “愚蠢的标志，更像是一个人的野兽”。同样是希腊人长期敌人的李尔说，埃及人的艺术表现也是如此。
这样，小生殖器就成为男性神和英雄的烙印，他们为自我控制和智慧（以及其他要求克制的品质，如忠诚和谨慎）而荣幸。如果大生殖器代表贪婪，那么“可以得出这样的结论：小因径代表了自我控制，”李尔解释说。
Hagesandros，Polydoros和罗得岛的Athanadoros
Guerrier战斗机，“角斗士Borghèse”（战士，被称为“Borghese角斗士”）
毫无疑问，在古希腊艺术中，阴茎的代表性及其大小的变化是象征性的。正如李尔认为的，这或许暗示了为什么那个时代的艺术家经常描绘男性裸体，甚至当一个角色或叙述可能不需要时。“他们用因径作为人物的指标，”李尔解释说。“它说了些什么。”
那时候，它表明了一个人是否挺身而出。但是，虽然阴茎的文化象征已经转移，但有些事情没有改变。那么，就像现在一样，男性仍被看作是男性主宰能力的升华。
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