《三国演义》宣扬的正方是刘备。通常为了表示对他的尊敬，不称名而称字 “玄德”，一切好恶均以刘备和蜀汉为标准。
刘备，涿郡涿县(河北涿州）人。出身贫贱，从小随母编织草鞋、草席，到自 由市场贩卖，人来人往，讨价还价欺价，竟染上市井无赖气，本传说他“不甚乐读 书，喜狗马、音乐，美衣服”。可见他年轻时讨厌读书，而喜欢玩弄宠物，泡酒吧, 听歌，还追求衣着打扮呢。就是不喜欢女人,妻子随娶随抛。他缺乏男女情商， 是一个缺乏常情的硬汉子。大概后来也受到“学而优则仕”影响，曾折节向大儒 卢植、郑玄求学，想混得一张有名师颁发、懂一 “经”的文凭。当时懂经是做官进 身的门槛。
即使这样，刘备并没有皈依儒门。但因与三教九流多有接触，懂得了不少处 世之道，比如本传所说的“少语言，善下人，喜怒不形于色”，话多必失，善交结下层社会各路朋友，从不轻易流露情感和表态承诺。
可是刘备总觉得自己缺少些什么。
刘备有大志，也有手段，在乱世之际，他意识到包装自己的重要性，可上 天安排的运命是：一、孤身一人，本家无兄弟；二、家族薄弱，没有族人支撑; 三、父亲早死，且从未人宦场，是典型的平民（其祖父只是小小的县令）。
刘备惟一能为自己贴金的招牌，是不用本钱能得到的：自称汉室后裔。 《三国志.蜀书.先主传》说刘备是“汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞， 元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉”。陈寿作《蜀书》，多采纳老 师谯周等人所说。这可是刘备经常挂在嘴边的话。
其实自汉景帝（前188—前141 )到刘备的三百年，中经数次兵燹，所谓 的帝室宗族世谱早已不复存在。它本来就无法像明清或今人修家谱那样，由 孝景皇帝直叙到刘备。《三国演义》第二十回，刘协（汉献帝）排宗谱认刘备 为叔，从此称“刘皇叔”，那更是小说家的创造。按，刘协是汉景帝子长沙定 王刘发的第十二代孙；如按罗贯中所编世系定位，刘备是汉景帝子中山靖王 刘胜的十七代孙。因此皇帝不应呼他为“皇叔”，相反刘备应呼皇帝为“高祖 爷爷”。
善于做作、自我标榜，这就是刘备的作秀。
当时刘家子弟有的是，如刘焉、刘岱、刘晔、刘虞，等等，但谁都没有如《三 国演义》涂金的刘备叫得那么响亮。
刘备捞得了汉室正宗继承者旗号，名正言顺，这对刘备招徕英雄，拉派结 帮，建国立业，大有帮助。
刘备没有兄弟，是独苗，是单传，在中原逐鹿，或四川建国，都没有家族扶 持，在宗族社会，如此孤零，能成江山，自盘古开辟天地以来，可谓罕见。我想， 这也是他与也是独苗和单传的关羽、张飞情若兄弟，以及临死前托孤于异姓 诸葛亮、李严的原因之一吧！
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