佛国世界，诸佛菩萨过不过生日？要不要送礼？

西天诸佛菩萨，贵人多生日庆典也多。

比如农历正月初一，弥勒菩萨生日（以下均指农历）；2.19观音菩萨；2.21普贤菩萨；4.4文殊菩萨；4.8释迦佛；7.30地藏菩萨；8.22燃灯古佛；9.30药师佛；11.17阿弥陀佛生日。

外加成道日、涅槃日、法会等等，这山那寺，庆典连连。苦了信众，胖了和尚。

凡间如此，那么在西天，寿星们如何搞自己的生日派对呢？修佛得道之乐，会不会是庆典之乐呢？

这两个问题其实可以细分为：1、佛菩萨的时间观是否与地球上的时间观一致？2、成道后的佛菩萨是个体还是团体生活？3、佛菩萨间是否有社会等级划分？4、诸佛菩萨之间存不存在送礼等人情需求？

简而言之，就是修成佛菩萨后有没有生日，搞不搞生日，工作谁来做，贺礼怎么送？咱一一来说道说道。

一、有没有生日？

我们首先得弄清楚佛菩萨的时间观与咱们地球人理解的时间观是否一致，两者有时差吗？这个问题最关键。

所谓“天上一日地上一年”，一些仙山洞府更是“洞中方一日，世上已千年”。如果人世时间与佛菩萨时间不一致，还有没有生日之说呢？咱地上一年，诸佛菩萨的生日各过了一次，但天上才一日。

按照地球人时间，诸佛菩萨的生日都挤到同一天了，而且天天是生日，那还有什么意思？按照天上时间，假如西天一年也计365天，那地球上就是365年，可能许多人出生到老死都赶不上某佛菩萨的生日，岂不悲哀？

二、搞不搞生日？

换一个说法，西天诸佛菩萨是个体还是团体生活？要是共产主义组织形式，吃大锅饭，也就没什么生日可搞了。大家天天大眼瞪小眼，生日吃一锅不生日也吃一锅，而且佛菩萨早就绝了七情六欲，过来贺寿连个笑脸都没有，就谈不上生日派对之乐了。

但如果是个体生活呢？比如平日里各在各的仙山道场，就可以借生日派对之便，联络联络感情，交谈交谈佛法，互相精进，这不就显得积极向上了嘛！不过也就引出了第三个问题。

三、工作谁来做？

过去佛、现在佛、未来佛，按照佛的说法，人人皆能成佛，更别说已经得道的诸佛菩萨了。这么多佛，生日接连不断，谁来布置谁来安排谁来善后，总归一点，谁来做事？也就是说，佛的世界有没有等级之分？

虽说人是未来佛，但天无二日世无二佛，得轮着来。一朝天子一朝臣，佛只有一位，诸大菩萨们也数目有限，自然无形中也分三六九等。那么，在佛国世界里，具体工作自然也是等级低的佛菩萨做。

这就有点蛋蛋忧伤了，不少人竭一生所求，修了个菩萨位，在凡间享受了无上尊崇，跑到西天竟然被安排打杂之事。或端茶送水，或扫厕所扫大街，或许还可能有一百杀威棒，岂不悲哀！且不扯远，来说第四个问题。

四、贺礼如何送？

如果佛菩萨们搞生日派对，送礼是在所难免的。别认为佛国的世界没有世俗一面，大家是否还记得那个“拈花笑佛”的故事。

佛祖拈花，大迦叶破颜一笑得了佛的衣钵，传下禅宗。但那盆号称仙界极品之花金婆罗花是怎么来的？那是大梵天王为了争取听法机会给佛送的礼，这个故事在《大梵天王问佛决疑经》中记载得很清楚。

也就是说，佛国的世界也讲究相互送礼的。大菩萨尚可，礼物送出去反正能回收的！这就苦了很多小菩萨。一年到头光准备佛菩萨的礼物就得挠破脑门了。而且日子有定数，佛菩萨却无数，撞上自己生日与大菩萨同一天，礼物收不到还得给大菩萨送礼。苦也，小菩萨！

结合这四大问题，佛国世界中诸佛菩萨过生日，那真是一人欢喜万人愁！佛菩萨生日不断，对许多小菩萨而言，天天只有愁愁愁！如果真是这样，那就是最大的谤佛谤法！也就是说，小编上述推论是不正确的，西天的佛菩萨们从来不过生日！

所谓的佛菩萨生日庆典，纯粹是世俗和尚们蒙骗信众的敛财方式与手段！修佛者，修的是佛菩萨的慈悲济世之心，除此，皆不是根本！