在越南，随便走进一家书店，排在书店显眼位置的都是清一色的言情小说，其中大部分是从中国购买版权出版的小说，也就是我们通常所说的“中国小说越南版”。可见，言情小说在书店的销售中占有重要的位置。
同样是文化产品，中国、美国、韩国的影视和音乐在越南都非常受欢迎，唯独网络言情小说却只有中国一枝独秀。
言情小说，或者叫情感小说，最先在越南出版的是2005年曹婷的《抱歉你只是妓女》。刚开始只是一个博主自发翻译后登在个人博客上，没想到在网上引起非常大的反响，后来才有出版社把它出版成书。随着这个市场而被发掘，此后越南从中国引进了相当大数量的言情小说，像顾漫、唐七公子、辛夷坞、顾西爵、九把刀、丁墨等名字对于越南读者来说可谓耳熟能详。
越南书店里的读者在选购图书。
为什么中国的网络言情小说对越南读者具有这么大的吸引力呢？这是有其深层次原因的。
如果说“窈窕淑女，君子好逑”、“青青子衿，悠悠我心”、“一日不见，如三秋兮”这类诗经里的古典爱情不足以说明问题，那么我们来看越南最经典的文学作品代表——《翘传》。
《翘传》又名《断肠新声》，19世纪初越南诗人阮攸根据青心才人的《金云翘传》所编写的六八体诗歌，“长诗控诉了腐朽的封建制度对人民的残害，歌颂了争取自由和爱情的行为，寄托了人民的美好理想。”这部作品在越南文学的地位就相当于《红楼梦》在中国文学的地位，而这样的一部作品也是以中国的小说为蓝本。
到了20世纪初，随着“国语字”在越南的发展，用国语字文学创作和翻译也逐渐兴盛。据越南作家石蓝（Thch Lam）描述，之前越南小说非常少，仅仅是模仿或翻译中国小说，相当一部分本土作品是根据徐枕亚的《玉梨魂》和《雪鸿泪史》来进行创作的。这个时期正是越南小说的开端。而徐枕亚也被认为是鸳鸯蝴蝶派言情小说的开山鼻祖。
徐枕亚的代表作《玉梨魂》
所以，不管是使用汉字和喃字的旧时代，还是使用拉丁字母国语字的新时代，从科举时代的“教材”——四书五经、唐诗宋词、明清小说乃至当代的文学作品，中国文学作品对越南读者影响深远。
言情小说作为一种通俗读物，具有较强的商业性及娱乐性。在越南，言情小说的读者绝大多数是15至30岁的女性，阅读主要是为了消遣，是众多娱乐方式中的一种。因此读者不会去读太高深、需要花太多脑力的文学作品，比如鲁迅、托尔斯泰的著作，哪怕是同样写爱情的《飘》，因为社会背景、语言文化的差异，读者阅读理解的流畅度也是完全没有办法跟中国作品相比的。况且，在国语字没有正式成为官方文字之前，汉字喃字只是上层社会的“奢侈品”，大多数普通百姓根本就没有机会掌握，所以就谈不上阅读文学作品了。
正因为看到了言情小说这个庞大的读者群，出版社乐意大量引进中国的言情小说，在管理审核上也比较宽松，各种题材的言情小说充斥市场，引起了一部分人的担忧跟非议。
当地媒体诟病最多的就是言情小说里的性描写、同性爱情、婚外恋、腐女、过于完美脱离现实的虚幻爱情等等，有媒体甚至认为这是在“投毒越南年轻一代”。早在2015年的时候，出版管理局就提醒各出版社限制出版发行言情小说，在引进小说的时候严格筛选。今年年初，当地一家出版社已经被要求停止出版某部中国言情小说。
尽管如此，管理机关的做法并没有带来什么积极的作用。
本土作家的言情小说，无论是人物的刻画描写还是故事情节的推进，其丰富多远性、生动的程度都没有办法跟中国作家相比，可以说是不在一个档次的。另外，在当地的国文教育科目里，教材所选的文学内容大部分都来自抗战文学，抗法、抗美、南北分裂时期的北部文学等等，政治性强，文学性低，学生并没有培养起文学兴趣，学习这样的文学完全是为了应付考试，文学教育收效甚微。
越南本土作家的作品
再说了，当今的信息时代，禁止出版纸质图书容易，但读者仍然可以通过网络在线阅读自己喜欢的小说。很多作品都是先登在网络上，阅读率高，读者反映好的然后才印成书的。图书发行公司当然也要考虑自身的经济效益，只有被广大读者喜欢的作品才能有一个漂亮的销售数字。
言情小说的盛行，除了满足读者的阅读需求，一些现代汉语里使用频率较高的词语也被使用到越南语里，比如bá o（霸道）、soái ca（帅哥）、thanh mai trúc m（青梅出马）、bch m hoàng t（白马王子），尤其是前面两个，已经走出了言情小说阅读圈子，成为接触网络的人都知道的词汇，让表达更显丰富和生动。
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