张三丰《打坐歌》：
初打坐，学参禅，这个消息在玄关。
秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。
性要悟，命要传，休将火候当等闲。
闭目观心守本命，清净无为是根源。
百日内，见应验，坎中一点往上翻。
黄婆其间为媒灼，婴儿姹女两团圆。
美不尽，对谁言，浑身上下气冲天。
这个消息谁知道，哑子做梦不能言。
急下手，采先天，灵药一点透三关。
丹田直上泥丸顶，降下重楼大中元。
水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。
心要死，命要坚，神光照耀遍三千。
无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。
冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。
龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。
恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。
玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。
天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。
仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。
三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。
假烧香，拜参禅，岂知大道在目前!
昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。
愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。
玄机妙，非等闲，漏泄天机罪如山。
四正理，着意参，打破玄关妙通玄。
子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。
有人识得真铅汞，便是长生不老仙。
行一日，一日坚，莫把修行眼下观。
三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。
要问此歌何人作，清虚道人三丰仙。
陕西有一位周道长的照片，这位道长已仙逝十几年。
但是看到他的照片，便会觉得大不同，走内道之人精气神都要求内敛，觉照于内，你在端详他而他在端详自己。
现在真修行太少了，老修行中的真修行也是少之又少。
还有一个故事，有一位雕刻家，小时候是个很好看的人，他一天天长大了，发现自己的相貌越来越不好，变得很丑，脸部严重变形，一条一条的横肉。雕刻家很着急，想了很多办法，找遍了中医西医，都解决不了问题。用了各种仪器检查，也查不出毛病。后来，他找到一位有很高功德的法师。
法师对雕刻家讲：我可以治好你这个面貌变丑的毛病，但是我不能白给你治，你要先帮我做点事情。
雕刻家连说：可以，可以。要我做什么？
法师说：我要你在我的寺庙里帮我雕塑几座观音像。
于是，他就开始帮法师雕塑观音像。
那么，这位雕刻家在以前的一些年中雕刻了些什么呢？他大量雕刻的是鬼怪，是夜叉。而当他开始雕塑观音像的时候，作为艺术家，他会不由自主地模拟观音的表情。什么是观音的表情呢？是善良，是美好，是慈悲。这无疑是非常好的面貌和表情。雕刻家日复一日的辛勤工作着，他不断模拟着观音的表情，不知不觉感到自己的身心、面部表情受到调整。半年过去了，观音像雕塑好了，雕刻家发现自己的面目变丑的毛病也被治好了，他又像自己青少年时代一样的端庄好看了。
雕刻家问：师父，是您的功力帮我治好的吗？
法师微笑着说：不是，是你自己把自己治好的。
那么，这里的奥妙是什么？
一位雕刻家，当他经常雕刻夜叉鬼怪的时候，他不由得就模拟夜叉鬼怪那些狰狞可怕的丑陋表情，久了就沉积为自己的相貌。观音的塑像是千百年来被凡人雕刻出来的，凡人在塑造观音的时候，集中了一切的慈悲、善良、怡悦和美好。
当雕刻家雕刻的时候，又不由得去模拟这些美好的表情和相貌，于是不知不觉把自己调整过来了。
由此可知相貌和心的关系。
传说佛陀有三十二相，比较夸张，不过可以间接说明修行的话相貌会发生变化。
所以用关尹的话来说，就是"凡有貌像声色者，皆物也。物与物何以相远也？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形，而止乎无所化，夫得是而穷之者，焉得而正焉？彼将处乎不深之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始。“也就是老子说的“大象无形“，“所观是象而非相”。
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