“功盖三分国，名成八阵图。”这是杜甫老先生给诸葛亮写的诗，就是因为这首诗传得神乎其神，结果诸葛亮被神化了，呼风唤雨，撒豆成兵，连这“八阵图”也被神化得不可思议。
不管别人信不信，反正罗贯中是信了，他在《三国演义》里，把这“八阵图”描写得神鬼莫测，一堆石头可挡十万精兵，陆逊小儿不服，带着人冲将进去，结果阵中是“狂风大起，一霎时飞砂走石，遮天盖地……“吓得陆逊差点就尿了裤子，要不是诸葛亮的老丈人救他，他死在阵里都不知道是怎么死的。
要真是这样，诸葛亮还那么辛苦地打仗干嘛？带着一队人马，到魏国的每个城市的四门口都摆上一堆石头，不就把城池困死了？就这么一路摆石头，不就把汉贼曹操灭了吗？呵，想想这个办法挺有意思，吓死曹操了！
后来还在一本教科书上看到一个误人子弟的解释：“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。这简直有点不负责任，”八阵“很古很古的古代就有了，不少学者认为是孙膑老先生发明的，这帽子给戴到诸葛亮头上，想必他自己也不敢认账。倒是有一点说得不离谱，”八阵图“是”军事操练和作战的阵图”，而不是什么一堆可以调动六丁六甲天神的神秘石头。
在《三国志 · 蜀书 · 诸葛亮传》中这样说：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”意思是说诸葛亮聪明至极，能造各种精密物件，还会推演兵法，于是制作了“八阵图”，这也充分说明，这只是排兵布阵的阵法，诸葛亮自己也曾说过：“八阵既成，至今行师，庶不覆败矣。”意思也是有了八阵图，士兵训练精熟之后，再去征战干仗，大概就不会全军覆没了。
说了这么多，那这“八阵”到底是什么呢？其实，“八阵”出自《孙膑兵法》，就是些用兵的基本原则，一点也不神秘，大概如下：
其一、方阵：用于截断敌人；
其二、圆阵：用于聚结队伍；
其三、疏阵：用于扩大阵地；
其四、数阵：密集队伍不被分割；
其五、锥行之阵：如利锥用于突破敌阵；
其六、雁行之阵：如雁翼展开用于发挥弩箭的威力；
其七、钩行之阵：左右翼弯曲如钩，准备改变队形，迂回包抄；
其八、玄襄之阵：多置旌旗，是疑敌之阵。
其实这八阵也不是独立成篇，应该是再加上火阵和水阵，出现在《十阵》篇里的。
（这是最流行的一款一字长蛇阵，所向披靡。）
据本人猜想，后来出现的种种什么“一字长蛇阵”、“二龙出水阵”、“八卦金锁阵”之类，以至于所谓的八八六十四阵，恐怕都是出自于这个阵形老祖母。岳飞说：“阵而后战，兵家常法，运用之妙，存于一心。”这说明，阵形是训练当中的常规方法，而在实战当中，就看将军的脑容了，灵活则生，呆板则死。
说到这儿，让我想起了“乌合之众”，一般正规军看不起造反的山贼们，都爱用这四个字嘲笑人家，恐怕是自己都是受过正规阵法训练的缘故罢？
扯远了，再扯回来，为什么说“八阵”不是诸葛亮的发明创造呢？因为在汉代经常就有运用八阵的记载了。《汉书 · 项籍传》中写道：项羽逃至东城，被汉军紧紧围困，”于是引其骑因四隤山而为圜（圆）陈（阵）外向“……这也就是说，人家西楚霸王已经能够熟练运用圆阵了。《后汉书 · 窦宪传》中也说：“勒以八阵，莅以威神。”明摆着的事儿，窦宪也运用八阵法击败过匈奴。
这些人都比诸葛亮早，也都会用八阵，那为什么到了诸葛亮的手里，“八阵图”就出了大名呢？
应该说，诸葛亮有他独特的贡献。笔者认为，以诸葛亮的巧思，他一定是把八阵运用得出神入化的一个人，而且是他独出心裁地用石头砌成了训练的道具，这些石堆分布整齐，排列有序，用于严格地标识士兵训练的各种位置，大概的意思就是我们今天练车时候的木桩而已！
这就可以解释，为什么诸葛亮的八阵图遗址有三处，一是在今重庆奉节西南七里的江滩上，一是在陕西汉中定军山附近，一是在四川新都北弥牟镇附近（这在自己家门口想困谁？）。这几个地方应该都是诸葛亮当年屯军练过兵的地方。
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