《诗经·黍离》之痛：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？

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〖原作摘录〗

黍离（诗经王风）

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人！

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！

【诗境心赏】

　　这首《黍离》是排在《王风》之首的，显然很重要。

　　为什么呢？《诗序》载：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”原来，这是周大夫为了悯吊西周宗庙倾覆所作的诗，当然要排在第一位喽，其旨在提醒东周贵族，不要忘记幽王之无道，犬戎破镐京之耻辱。

　　话说公元前771年，一直盘踞于陕西、甘肃一带的游牧民族犬戎大军突然杀到镐京（今西安市长安区西北部），将西周王朝使用了近300年的都城围了个水泄不通。这可吓坏了周幽王，于是慌忙命人点起郦山峰火，向天下诸侯救援。哪知道，一连几日过去，却不见一路兵马赶来勤王，最后只能眼睁睁看着凶悍的犬戎兵破城而入，他自己也落得个身首异处。诸侯为什么不来救驾？周幽王自己作的。

　　周幽王叫姬宫渖，是公元前782年继位的。这人最大的特点就是喜欢美女。虽然，当天子前他就有老婆孩子了，但当上天子后还是立马四处寻找美女。结果，还真让他找到一位，就是历史上鼎鼎大名的褒姒，一个从来不笑的冷美人。周幽王这个喜欢呀，可褒姒不会笑却成了他的心病。为了博美人一笑，他玩起了峰火戏诸侯，也就是点燃郦山峰火引诸侯领兵来勤王，结果让诸侯出尽了丑，而冷美人褒姒还真就笑了。美人是笑了，诸侯也被他得罪了个干净，所以后来他遭到犬戎围攻时，一路诸侯也没来，这就叫现世报。

　　话说回来，犬戎为什么要来攻打周幽王呢？

　　也是因为褒姒。褒姒进宫之后，很快就给周幽王生了儿子，叫姬伯服。周幽王因为喜欢褒姒，便想废长立幼，让小儿子姬伯服来继承自己的王位。这下，可把大儿子姬宜臼和他娘申后惹火了，于是就找到幽王去闹。这一闹不要紧，周幽王正好抓住借口，就把申后给废掉打入了冷宫，姬宜臼则逃到了姥姥家。姬宜臼的外公申候对女儿和外甥的遭遇愤愤不平，便跑到犬戎部落借兵讨伐周幽王，这才有了犬戎大军攻破镐京这桩历史事件。

　　哪知道，请神容易送神难。犬戎大军进入镐京之后，把周幽王也给杀了，把褒姒也给抢了，可也赖着不肯走了。大家想想，犬戎部落生活在苦寒之地，哪见过镐京这样的繁华都市呀。没办法，申侯只得联络其他诸侯一起来对付犬戎。这回仗打大了，好好的镐京也因此毁于战火，西周的宫殿宗庙尽数被焚，无数百姓流离失所。

　　好不容易，犬戎被打跑了，姬宜臼也当上了天子。但是，破败的镐京实在没法呆了，又没钱重建。好在，周公当年在河南洛阳建了一个东都，大臣们一商量，咱们干脆迁都吧。于是，在郑、秦、晋等一堆诸侯的保护之下，周平王姬宜臼携王室从陕西跑到了河南，从而宣告了长达500多年的东周列国时代正式开始。

　　周王室是跑到洛邑去了，但老百姓却没跟着迁徙。他们可不管你都城不都城，哪怕经常遭到犬戎的骚扰，但破败的镐京很快便被开垦成了庄稼地，并且种上了适宜生长的黍子，而且长得不错。

　　黍离，翻译成白话应该是离离的黍子。离离，是草木生长茂盛的样子，比如白居易那首著名的诗——离离原上草，一岁一枯荣，同样也是这个意思。好吧，庄稼长势好，农民肯定高兴，但对于那些曾经在这里居住的周王室成员来说，看到原来神圣的宫殿和宗庙已经变成了绿油油的庄稼地，恐怕就别有一番滋味在心头了。

　　这便是《黍离》这首诗的大背景。

　　所以，诗人上来就说：“彼黍离离，彼稷之苗？行迈靡靡，中心摇摇。”看这片茂盛的黍子地呀，这可是在我们宗庙所在地长出来的禾苗。在古代，我们见到“稷”这个字，一定要留点神。因为这个字不光指谷子，更多的时候代表的是五谷神。古人甚至还把代表土地神的“社”和代表五谷神的“稷”连在一起，叫做社稷，从而成为了国家的代名词。显然，“彼稷之苗”中的“稷”应该是国土概念，我见许多书中把这句翻译成“这是谷子的苗”，实在是说不通。大家用心想想，黍子是黍子，谷子是谷子，两种农作物岂可混为一谈？而诗人即是周王室成员，回到故都宗庙之地，最应该感慨的难道不是这片土地的变化吗？这事有点像满清末帝溥仪回到故宫，自己原来的家变成了旅游景点，还要买票才能进去，心中能不五味杂陈吗？所以，诗人才“行迈靡靡，中心摇摇”呀！

　　再看后边，“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？”这是诗人的感慨呀！知道我的人，说我心忧；不知道我的人，肯定觉得我是个神经病吧？一个身穿锦锻的贵族，跑到一片庄稼地里来“行迈靡靡”，唉声叹气，怎么会这样呢？估计诗人在当时遭遇了不少质疑的目光，所以他对天长叹，老天爷，（我）这究竟是个什么样的人呢？司马迁在《史记屈原列传》中说：“人穷则反本。故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”我想，诗人对天发出这样的感慨其实特别真实，甚至说没有任何艺术化的语言，但这句话太能打动人心了，后来被一代又一代的读者给艺术化了，各种复杂的情感都能往里面装，这便是诗歌的魅力所在。

　　接下来，诗人继续徘徊在黍田之中，但似乎进入到了一种意识恍惚的状态，内心的苦痛离忧为愈发强烈。所以，接下来两节，“彼稷之苗”变成了“彼稷之穗”，然后又变成了“彼稷之实”，恍如时光在流转，转瞬半年过去，黍子从种到收完成了一个轮回，而诗人的心情则从“中心摇摇”到“中心如醉”，再到“中心如噎”……

　　唉，亡国丧家之痛，莫过于此，而伴随着连续三次重复的“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉”，更是一唱三叹，把诗人的情绪推向了极致，更让这首《黍离》千古留传。