有人问：释迦牟尼和不动明王哪个地位更高？
首先，在讨论两者之前必须先搞清楚比较的基准。佛教里的关系会根据不同分支，不同宗派，不同地域而有所差异。
首先要区分小乘佛教和大乘佛教
小乘佛教里面只供释迦牟尼佛，释迦就是世上唯一的佛，是独一无二至高无上的
大乘佛教认为众生平等，佛之间没有高低之分。佛有三身，即：法身、报身、应化身。释迦牟尼是应化身佛，他的报身是阿弥陀佛，法身是大日如来佛。佛=法身+报身+应化身，三位一体，所以争论释迦牟尼、阿弥陀佛、大日如来哪个地位更高是没有意义的。
佛教从空间来分有横三世佛。佛教把世界分成了很多个不同的平行世界，每个世界都有一个教主。西方极乐世界的教主是阿弥陀佛，东方净琉璃世界的教主是药师佛，而释迦牟尼就是我们所在的娑婆世界的教主。就我们而言，释迦是我们的世尊，我们对释迦加上本师两字，即本师释迦牟尼佛，以释迦牟尼为最尊。从时间来分，佛教有竖三世佛，即：过去、现在、未来佛。过去佛即燃灯古佛，现在佛即释迦牟尼佛，未来佛即弥勒佛。释迦牟尼是我们现世的佛，所以我们一般也以释迦为尊。
以上是就显宗而言，显宗里面尊的是释迦牟尼。而大日如来更多是密宗的说法，在密宗中，诸佛有三轮身：自性轮身、正法轮身、教令轮身。密宗尊大日如来为最高佛，而不动明王则是大日如来的愤怒化身，是五大明王主尊，也是诸佛的教令轮身，是诸佛最强之护法。而密宗普传于东南亚、日本，因此日本人非常推崇不动明王。需要注意的是，三轮身并不相等：自性轮是如来身；正法轮是菩萨身；教令轮是明王身，三轮身分别属于佛部、菩萨部、明王部。佛教里面有果位高低之分，果位从高到低依次是：佛＞菩萨＞阿罗汉＞其他。
大日如来是佛，而明王则归属于（鬼神）明王部，地位低于佛。
另外，这里还要再详细说下五大明王，因为还涉及到九识的问题。
密宗的五大明王又称五大尊、五忿怒，此五尊乃九识所变，系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身，分别是：不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王。
中央之不动明王为大日如来之教令轮身，可降伏一切诸魔，头上莲华表第九识。
东方之降三世明王为阿閦如来之教令轮身，可降伏大自在天，八臂表第八识。
南方之军荼利明王为宝生如来之教令轮身，可降伏五阴魔，遍身缠蛇表第七识。
西方之大威德明王为无量寿如来之教令轮身，可降伏人魔，六面六臂表第六识。
北方之金刚夜叉明王为不空成就如来之教令轮身，可降伏地魔，五眼表前五识。
九识即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿陀那识、阿赖耶识、阿摩罗识。
从以上可以看出不动明王拥有最高的第九识，可以降服和消除九识范围内的一切诸魔。
（另外四个明王都没有九识）
在SS里面，沙加开防御壁（有的中文将此招译成“环”，有的则直接翻译成“不动明王”）时口中念的“Kaan”就是下图中梵文字的发音，意即“不动”，此符号即为不动明王咒。不动明王是诸佛的最强护法，而在SS里面被引申为沙加的防护壁用来防御的。
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