一、什么是谥号
谥号，是中国古代特有的文化现象，一般是人死之后，用寥寥数字，高度概括一个历史人物的功过是非，也就是盖棺定论。
二、谥法制度的起源
谥号，长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定，情况较为复杂。谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。近代王国维等根据金文考释得出的结论，谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段。
周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号。
三、什么样的人可以获得谥号
古代中国，不是人人都有资格获得谥号的。
周朝时，天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格；到了汉朝，规定只有生前封侯者有得谥资格；唐代规定职事官三品以上有得谥资格。
一般的文人学士或隐士也有谥号，这是其亲友、门生或故吏所加，因此称为私谥，与朝廷颁赐的不同。“私谥”始于东汉。东晋陶渊明的私谥是靖节征士，北宋林逋的私谥为和靖先生，世称陶靖节、林和靖。宋明时期私谥也屡见不鲜
四、谥号的分类
谥号有美、平、恶之分。
谥法初起时，谥号只分“美谥”、“平谥”，没有“恶谥”。第一个获得“恶谥”的是周厉王，就是历史上著名的“防民之口甚于防川”的那位，“厉”就是恶谥！
美谥是有褒扬性的、平谥是带有怜惜性的、贬义性就是恶谥。
1、美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。
2、平谥：如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。
3、恶谥，如：厉、灵、炀，都含有否定的意思。
古代中国流行“为尊者讳”、“为死者讳”，由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情，因此“刑不轻上大夫”北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥、平谥。
五、失政、失德、失国的帝王都会恶谥随身吗？
那么，历代失政的帝王、失国者是否会恶谥随身呢?
其实，失政者亦有得美谥的，例如弑父的楚穆公、东汉的桓帝。肯定的是，假若失国者由新朝定谥，一般都较容易得到恶谥。
但明朝崇祯皇帝是个例外。满清出于攻打李自成的政治需要，就必须要给崇祯皇帝上美谥，所以清朝为崇祯皇帝上谥号为“守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝”。
也是，抢了人家的天下，给个好的谥号，清朝不吃亏；崇祯皇帝就有点尴尬，用江山换取对手的美誉。
各类谥号具体是啥意思，有兴趣的朋友可以看看《逸周书·谥法解》。
最后举个例子。
关羽，谥号壮缪侯，是后主刘婵给的，这是个恶谥。为什么是恶谥呢？“壮”字：“威德刚武曰壮；赫围克服曰壮；死于原野曰壮；好力致勇曰壮；屡行征伐曰壮；武而不遂曰壮；武德刚毅曰壮；非礼弗履曰壮。”谥号中的“壮”属于中性偏美性质。
再看这个“缪”字：“名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪，蔽仁伤善曰缪”。合起来就是“武而不遂，名与实爽”，所以是属于恶谥。
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