细读西游记：三清为何只出现了元始天尊和太上老君？

整个西游记读下来，我们会发现，元始天尊和太上老君都出现过，甚至都有自己的篇章。比如元始天尊曾经破坏地仙镇元子的计划，参见：细读西游记：镇元子的算计被元始天尊一句话给毁了。太上老君更不必多说，到处都有他的影子。

玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，但是，唯独同属三清之一的上清灵宝天尊没出现过，是不是很奇怪呢？所以，今天我们就在西游记中寻找一下上清灵宝天尊的蛛丝马迹。要搞明白上清灵宝天尊，我们就要先弄清楚元始天尊和太上老君的身份。

三清的名号，是在第七回中出现的，猴哥被如来镇压在五指山，天庭举行按天大会，三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会。原文中说：不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，

这里是三清首次全体亮相。

在这之后，三清就很少一同亮相了。直到第二十四回，元始天尊召镇元子上天听讲才漏了一小面，原文中说：当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。

悟空听说这件事的时候，是这样反应的：行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”

我们可以得知，元始天尊的地盘在上清天弥罗宫，而且不是什么神仙都可以去的。悟空没见过镇元子，很可能认为镇元子也就是个太乙天仙，太乙天仙是不够资格去弥罗宫的。原始天尊会研究学术，出一些学术报告，就像如来弄出了什么大乘佛经，元始天尊则研究出了混元道果。

因为元始天尊的线索还是比较少，我们目前能得知的就只有上面一些简单信息。接下来我们看看太上老君。

太上老君居住在离恨天兜率宫。在第三十九回，行者道：“我如今一筋斗云，撞入南天门里，不进斗牛宫，不入灵霄殿，径到那三十三天之上离恨天宫兜率院内，见太上老君，把他九转还魂丹求得一粒来，管取救活他也。”

可以看到，要去离恨天需要经过南天门，天庭还有东天门，西天门和北天门，所以，太上老君是虽然住在三十三天，但是仍然属于天庭。老君出现的次数非常多，初期就参与了围剿猴哥事件，莲花洞金银童子，金兜洞青牛精，麒麟山金毛犼都给猴哥造成了非常得困难。

在这一系列的事件中，我们发现老君非常世俗化，一是炼丹，二是参政。

炼丹很大一部分是为了给玉帝服务，比如在蟠桃会前期，悟空喝醉酒直接跑到了老君兜率宫把金丹都给吃了。老君向玉帝这样说：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”玉帝见奏悚惧。想必这些九转金丹也是玉帝要拉拢人脉的必须品，“玉帝悚惧”，玉帝不是怕而是气坏了，所以看起来像是“悚惧”。

在抓捕猴头的过程中，太上老君是一直在参与的，而且亲手用金刚镯打了悟空。

可以说，老君是道门在天庭的代言人，负责维护道门在天庭的地位和外交工作。

这篇文章的主题不是要说为什么没有灵宝天尊吗？为什么要把元始天尊和太上老君说一通呢？要谈上清灵宝天尊，还有三波妖怪需要说下。

第一个要说的是把乌鸡国王推下水井，被文殊菩萨骟了的青毛狮子。乌鸡国事件的始末都在下面这篇文章里，大家有兴趣可以去看下（参见：细读西游记：乌鸡国事件中被文殊菩萨隐藏的真相）。当然不看也没有关系，你只需要记得：青毛狮子是个道士，会用五雷法求雨，来自终南山！

如果是熟悉西游记的朋友大概想起了另一伙著名的妖怪，“车迟国虎力鹿力羊力三仙”，他们同样来自终南山，求雨同样用的是五雷法。他们已经盘踞在车迟国二十年了，而青毛狮子只有八年。我认为他们很可能是师兄弟。虎力、鹿力和羊力大仙很可能是带艺投师。

书中原文，敖顺道：大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都髹了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的大开剥。

在西游记里，还有一个妖怪值得注意，是在第八十五回出现的南山大王。这个南山大王是个花皮豹子精。他的本事稀松平常，但是他住的地方不一般，叫做“隐雾山折岳连环洞”。周遭环境是这样的：

削峰掩映，怪石嵯峨。奇花瑶草馨香，红杏碧桃艳丽。崖前古树，霜皮溜雨四十围；门外苍松，黛色参天二千尺。双双野鹤，常来洞口舞清风；对对山禽，每向枝头啼白昼。簇簇黄藤如挂索，行行烟柳似垂金。方塘积水，深穴依山。方塘积水，隐穷鳞未变的蛟龙；深穴依山，住多年吃人的老怪。果然不亚神仙境，真是藏风聚气巢。

看上去非常讲究风水，道家是非常讲究风水的。所以，这个妖怪很可能是从道家学了些什么风水之术。而且山洞的名字也很有趣，我想意思是就是五岳都比不上这里好，所以叫“折岳”。

当这个妖怪称自己为“南山大王”，说自己已经在这里放荡了数百年，悟空的表现非常有意思。

行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称什么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！”

大家是不是想到了如来骂悟空时说的话：

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

悟空不愧是如来的徒孙，简直是一模一样。

如来表面上骂猴子当不了玉帝是年纪小，其实是说猴子身份太低。猴哥骂豹子精不能称南山，其实是说南山地位尊贵。南山，一般是指代终南山，是道家的重要道场。南山之所以尊贵，多半还是因为住在南山的人尊贵，山凭人贵。

那终南山是谁的道场呢？我认为很可能就是灵宝天尊的道场。

所以，我们可以看看终南山出来的都是些什么，豹子、狮子、老虎、鹿、羊，几乎是动物大集合。灵宝天尊真的是有教无类了。

这样我们再理一下三清的身份与职责：元始天尊在上清天负责研究道法，主管道门的意识形态工作；太上老君在离恨天负责天庭工作，主管维护道门在天庭的地位及外交事务；灵宝天尊在人间负责培养弟子，主管道门在人间的传播发展工作。

如此一来，是不是就很清楚了？至此，我认为灵宝天尊其实一直在终南山，他一直是隐藏在幕后的。

说句题外话，如果你读的认真，或许会注意到悟空的一句话：“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右”，这句话的问题在于，李老君是太上老君，太上老君就是太清道德天尊，那悟空为什么会说这样的一句话呢？意思是李老君和太清不是一个人吗？

最可能的回答是：作者写错了，或者是印刷的时候印错了。

当然也有另一种回答，太上老君有很多化身，不仅曾经“化胡为佛”，而且曾“解化女娲”炼石补天。如果从这个角度来看，太上老君和太清道德天尊确实不是一个人，但又同属一体。只是太上老君和太清道德天尊在人的心目中地位不同，所以李老君坐于太清之右也就可以解释了。