《推背图》这本被传得很神的书，近些年挺火，还有人一本正经地写了注释，不仅一一对应史事，还据以推断吾国未来，超英赶美灭日本，形势一片大好。——对此，我老人家就一个字：“我不信！”——当然绝不敢怀疑祖国未来的大好形势，只不过不信这书是真的而已。
《推背图》相传是唐代初年两位相爱相杀的好基友术士，李淳风和袁天罡合作的，这两位，记得在小时候有个香港版电视剧《武则天》里面，是死对头，我相信比较符合事实，因为，任何行业都一样，同行是冤家。
《推背图》最早见于记载，是在南宋岳珂的《桯史》中，《桯史》卷一中说：“唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有幸心，故其学益炽”云云。其首次著录于正史是在《宋史·艺文志》里，被列入子类中的五行类，但未题撰人。——可见，《宋史》的修撰者可能不大敢相信，这真是那位“半人半狗”李淳风君的作品。
从当代最为流行的，相传为金圣叹注本的《推背图》看，谁要是真相信那真是唐代高人之手，无疑是大傻帽！因为，其全部内容共六十象，从第二到第三十七，可以从唐代一直到晚清民初的史事完全准确对应，三十八象以后的解读，则完全靠今人发挥“索隐派”的想象力去东拉西扯了，虽然有的扯得还挺像的。
举两个栗子，比如第三十四象：
谶曰：
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰：
太平又见血花飞
五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非
傻子都能看出，这是说太平天国。
第三十七象：
谶曰：
汉水茫茫 不统继统
南北不分 和衷和共
颂曰：
水清终有竭
倒戈逢八月
海内竟无王
半凶还半吉
呆子也能猜出，这是说清朝完蛋了，民国始奠。
因此，只要是稍微理性点的人，很容易直接推论出，这个版本的《推背图》最早也是民国初年的作品。
不过，推论归推论，但还难以说服人，尤其不能说服专门信奉这一套的人，毕竟，宋代已经有《推背图》的记载了。所以，找铁证，必须找到最迟是清代中期的《推背图》版本，看看有没有这些晚清民初的内容，如果没有，就完全可以盖棺定论了。——当然，万一证实确实有，那就只能三观粉碎，承认“穿越剧”确实是真的！
鄙人去年在台湾忽然想到这个事情，查到“中央研究院”的傅斯年图书馆里面有个比较老的抄本，网上可以下载，共两册。下载之后，翻了翻，果然与今之流行本大相径庭，证实了猜想，中国历史上好像确实没有发生穿越。
此外，去年底。网上有人贴了一个“李世瑜先生在德国一本刊物上发现的，据称是最为接近原貌的《推背图》”[1]全文，有图有真相，我看了一下，文字内容与中央研究院藏本基本一致，但各象之间的排列次序有不同。——中央研究院的是一个精美的抄本，网上流传的这个则十分粗糙。
这两个版本的内容应该是比较古老的，为什么呢？再举个栗子，元代的道教著作《历世真仙体道通鉴》有这么个记载：“袁天纲《推背图》诗云：两朝天子笑欣欣，引领群臣渡孟津，拱手自然难进退，欲去不去愁杀人。”——此诗不见于今本，却见于上述两个版本，足以说明问题。
（此为网络所传古本）
此外，金圣叹本讲太平天国的那一首，在这两个本子中不见踪影（以下称“古本”）。——当然，古本中也有一首，被今之“高人”解读为太平天国之事的，谓：
圣人垂衣坐天堂，治化自然无低昂。
尧舜无为谁可比，贡献珍珠受四方。
这里面除了“天堂”二字能稍微贴边，可资“索隐派”发挥想象外，这个“圣人”，套在谁身上都可以，只能说是一种“过度诠释”罢了。
今本建立民国的那首，在古本中连影子都没有。
这两个《推背图》的古本大约是什么时候成书的呢？其最早也不能早于清初，因为从这一首可见：
北方女国并中原，四海全无浊水湾。
二四旗中分造化，红巾小袖遍人间。
这显然说的是女真八旗定鼎中原的事情。——当然内容自然应该继承了更古老的版本，在其基础上继续编。
（此为“中央研究院”藏本）
事实上，符谶之书，古之君子亦多以为虚妄，就《推背图》而言，若明人谢肇淛在《五杂组》中说：
今世所传有《推背图》，相传李淳风所作以占帝王世次。其闲先后错乱，云是宋太祖欲禁之不可，乃命取而乱其序，并行之人见其不验遂弃去。然多验于事后，虽知之何益？圣人所谓百世可知者，岂是之谓哉？
所以，恐怕还是九斤老太说得好：“一代不如一代！”呜呼！
[1] https://www.toutiao.com/i6368033000579400193/?group_id=6368028242154504449&group_flags=0
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