“如果明天你看不到我,祝你早安、午安和晚安。”这句话是美国经典电影《楚门的世界》里的经典台词。楚门穿着西装,提着手提袋,咧着嘴对着邻居一家谈笑寒暄。这是楚门“真人秀”每一场的开始。电影结尾,楚门摘下帽子,对着天空笑着说了这句话。真人秀戏院 “桃源岛”迎来了它的终结。
“桃源岛”是奥姆尼康电视制作工作打造的超级影城,是一档真人秀纪实性肥皂剧的片场,或者用“被隔绝的国家”来形容更为贴切。而楚门是这座城市的主人,所有的一切都是为他而建。从他出生起,他的生活就是一出戏,他身边的所有人都是配角。他的成长、他的笑料、他的感情被无数人观看,而他却浑然不知。
我们听说过“人生如”戏,但或许我们都无法接受自己真的生活在“桃源岛”里,把生活演成戏。如果我们听到的、看到的和楚门一样也是一场选择后的安排,我们也和他一样一直被蒙在鼓里呢?
上世纪20年代,美国著名政治家李普曼就提出了一个概念“拟态环境”。用简单的话来说,我们生活在一个客观存在的世界,那个世界发生每分每秒都在发生故事。可我们并不会对那个世界中发生的每一个故事都了如指掌。有些故事会传到我们的耳朵里,在我们脑海里形成对这个客观世界的想象。如果你听到的是,总是有人见死不救,你会觉得世界黑暗,任性冷漠;如果你听到的是,总是有人见义勇为,你会觉得世界光明,人性善良。这些 “故事”,就是李普曼观点中的“对现实世界镜子式的摹写”,但它并不能完全反应这个世界。“拟态环境”会影响我们对这个客观世界的想象。而我们对这个世界的想象,会影响到我们的行为。“觉得它黑暗,或许会消沉颓废;觉得世界光明,或许会积极乐观。 这就是“拟态环境”的陷阱。
在影片《楚门的世界》中,“桃源岛”里的一切就象征着“拟态环境。”制作这场“楚门真人秀”的导演在最后挽留楚门时说:“这里的一切都是最好的,外面有更多的虚伪和谎言。”“桃源岛”是真人秀导演给楚门精心挑选后塑造的世界,过滤了现实世界部分事实和真相,让楚门相信自己在真实之中。不过,幸运的是,楚门最终发现了这个秘密。
说起来,我们和楚门一样,生活在一个“拟态环境”中。但我们并没有他那样幸运,我们或许不那么容易判断真假。在现代社会中,我们了解这个世界主要是通过新闻媒体等大众传播媒介。新闻媒体提供给我们信息,我们在心里勾勒这个世界的样子。可这不是“真实世界”而是 “信息环境”。如果说“拟态环境”是一个理论概念,那“信息环境的环境化”就是在大众传播媒介的影响下,“拟态环境”对人类的直接影响。
“真实”是一个到不了的彼岸。在这个“信息环境”中,我们逐渐丧失了判别真实的能力,什么是真,什么是假?或许真实背后还有一个你不知道的事实,对一个人或一件事,若是只知道了其一方面,那你对这件事的判断是真实的判断吗?很显然,不是。因此,“信息环境的环境化”对我们人生观、价值观、世界观的影响是不利的。但是对于统治者来说,这确实是很有效的统治手段。毕竟只需要把负面消息封锁,人民只会看到歌舞升平的国家。
“拟态环境”的运行手段实在太多了。网络技术飞速发展,媒体行业迎来了一场革命,新媒体迅速崛起。我们时刻被笼罩在信息之中。在铺天盖地的信息内容中,我们无法全面地去判断真假。似乎世界的好坏都是别人告诉我们的。
怎么办呢?我们怎么挣脱“拟态环境”的束缚,修正自我对真实世界感知的偏差?在我看来,需要传受双方共同反思和努力。传播者,要承担责任意识,不传播虚假信息,对新闻事实负责人,对新闻受众负责任。而我们,接受信息的人,要大胆质疑,更系统地去了解和判断,而不是只摸到了大象地鼻子就说大象是一个软体动物。不做被动地接受者,做理性地思考者。而国家则要搞好教育,把接受信息的人培养成可以思考的人。
楚门挣脱了,愿我们和他一样勇敢地挣脱束缚。
201510130215
陈莹
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