今天看到一个问题是“烧香拜佛到底有多大作用”。底下几位大V有高赞回答。
看了看内容，大意是，为自己升官发财是没有用的，佛教徒其实拜佛不是为了求佛保佑，而是“安心定神”的一种方式。
因为这种论调的点赞者众多，忍不住去怼了。以下便是原文：
大概跟底下的几位大V要唱个反调了。
只要是去烧香拜佛，无论是怀着怎样的动机，都是有福德的。
而福德有多大，则完全端看自己的发心有多么清净、动机有多么宏大。
拜佛烧香有福德
在佛教里，一直很强调福德。
福德，类似于银行的存款。有了这个存款，你才能去做各种各样的事业。
小到世间法，例如能不能找个好工作，能不能有一些处得来的同事，能不能遇到一个好伴侣。
大到出世间法，能不能遇到一位真正的善知识（导师），能不能遇到清净的正法，能不能在修学过程中不走弯路，乃至于证悟的生起速度。
都仰赖福德。
那么如何赚取福德呢？
——有很多种方式，例如诵经、绕塔、救济他人、建寺、造佛像、挂经幡、刻写经书……烧香拜佛，绝对是其中一种。
而且，是其中最简单、人人都可以做到的一种。
因为佛陀是最为殊胜的对境。佛像象征着佛陀，对佛像献供，怎么可能没有福德呢？
福德大小看发心
烧香拜佛，一定有福德，但是，福德大小是有区别的。
造成区别的关键，就在于“发心”。
可以这样说，你的心量越大、你的福德就越大。
因此，为自己烧香拜佛的福德，不如为自己和亲友烧香拜佛的福德。为自己和亲友烧香拜佛，不如为家乡人们烧香拜佛。为家乡人民烧香拜佛，不如为全国人民而烧香拜佛。为全国人民烧香拜佛，又不如为全世界的和平幸福烧香拜佛……
那么，为所有世界的一切众生呢？
如果真心实意为“一切众生”的幸福安康祈福，所获的福德，是最大的。
因为，你的心能容纳得下这么多无量无边的众生，你的福德也就该这样无量无边！
佛经中有“贫女一灯”的典故，乞讨为生的贫女，供的一盏极小的灯，比国王大臣的金灯还明亮，所获的福德还广大，除了贫女是竭尽所有来供佛，还因为她在供灯时说了这样一个偈颂：
我以虔诚所设之明灯，供养一切佛法僧三宝。
以此功德来世智如炬，灭除众生垢暗尽无余。
——愿这份功德，让我来世的智慧异常明亮，灭除所有众生的愚痴昏暗。
这是何等的心量啊！
顺便说一句，如果有人烧香拜佛是为了诅咒敌人，那么，有诅咒敌人的罪业，但拜佛仍然是有功德的。一码归一码。
佛教徒当然求保佑！
有的人说：
说白了，从根本来说，烧香拜佛本来只是一些佛教徒修行时所采用的一种日常功课，作为一种辅助的外在形式，来帮助自己培养正念，起到安心定神，保持清净心、恭敬心与深心的作用。这样能够逐步巩固自己的正念，起到净化的作用，并不是为了去求保佑。
我不知道这个人是否是佛教徒，但作为一名学佛十余年的佛教徒，我可以肯定地说，我和我身边的师兄弟，都是“求佛保佑”的！
但是，我们求的仅仅是这辈子衣食无忧吗？
并不是！
我们求的，更多是诸佛菩萨加持我们的烦恼越来越少，清净心越来越多，越来越趋向正法。
因为我们是凡夫，在这个世界上免不了受到各种各样的诱惑。
自己的力量是微弱的，而诸佛的力量是强大的。
当然要向诸佛菩萨求保佑，保佑自己的正念生起，正念不断！
至于“学佛不需要有外在形式”……这句话基本是唬外行人的话。
已故师公——色拉寺昧扎仓堪苏仁波切（卸任堪布）阿旺提秋长老——八十余岁仍坚持每天108遍曼扎献供。
现在拉萨色拉寺堪仁波切益西强巴大师，八十余岁，据说每天仍然五百大礼拜。
前几天才看了一个短视频，是现任觉囊法王晋美多吉，用力地亲手擦拭佛堂撤下来的供水杯。
像这些老师父们，七八十岁，甚至贵为一个寺院、一个宗派的领袖，他们难道不比你我更懂佛法？但他们仍然如此坚持“外在形式”，难道不给我们一点启发吗？
所以，作为佛教徒，如果连“烧香拜佛”都嗤之以鼻，其实是很可悲的事情。
因为连最容易、最方便、最低成本的积福方式，都这样白白浪费了啊！
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