在成都武侯祠孔明殿看到羽扇纶巾、身披鹤氅的诸葛亮像，有人会 问，为什么在戏曲中，在有的武侯祠里，他穿着的是道士八卦衣呢？
的确，在京剧《借东风》《空城计》中，在清代的《三国演义》的一 些插图中，在有的武侯祠里，诸葛亮都是身穿八卦衣的道士形象。
诸葛亮 作为我国著名的政治家、军事家，怎么会身着八卦衣，以一个道士的形象 出现呢？
这有多方面的原因：
第一，诸葛亮有道家思想。他的政治思想和哲学思想中，包含有道家 思想的成分，如他的静心养性、修身，就是道家清静、淡泊思想的表现。
第二，这是罗贯中的安排。鲁迅点评《三国演义》说“状诸葛之多智而近妖”，把诸葛亮写得太厉害了，以至于不似人类。为了达到这种效果，他用各种手段故意神话诸葛亮。最能让人产生神秘感的，无疑是宗教，道士总是给人一种神仙的感觉。
第三，道教神仙崇拜的特点所致。道教的神仙不是缥渺太空之中的佛，也不是冥冥世界之中的鬼，而是现实生活中的人的无限延伸和直接升华。道教神仙最大的特点，一是形如常人而能长生不死，二是神通广大且逍遥自在。
诸葛亮因超凡的才智被夸大，被披上道袍，被一步步推上道家仙人的行列。《三国演义》是“据正史”编著的小说，对诸葛亮的道士形象曾竭力 改变或淡化。如，出场不再称“贫道”，而称“山野村夫”或“老夫”， 被他人称不再是“师父”，而是“军师”或“丞相”。
但是，书中仍然保 留了作法祭风、禳星祈寿等仙家的行为，这说明罗贯中已无法完全改变已形成的诸葛亮的道家形象。诸葛亮因其智慧超群而在宋元时代逐渐被视为神仙，从而披上八卦 衣，进入了道教神明的行列。
尽管他的道家形象在明代被淡化，但后人赋 予他的神机妙算、预知未来等仙家特征却依然影响尚在。诸葛亮政治家、 军事家的身份与其道家形象的不协调，可以说正是诸葛亮文化现象的一个 特征，也是我们民族传统文化中神仙崇拜的一种反映。
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