福建福州府闽县之南,旧有洪恩灵济宫一所,里面供奉的是二徐真君,也就是明代所祭祀的金阀、玉阀两位真君。此两位真君,一为徐知证,一为徐知谔,相传是五代时徐温之子。因这两人曾经提兵平定福州,所以福州的父老感恩戴德,图像以祀。
两位真君在明代祭祀之盛,始于永乐年间。相传永乐十五年(1417),成祖偶然染病,百药无效。有人说向两位真君祷祀,可以使身体康复,试之果然。从此,对福州的庙字大加改建,命有司春秋数祭。岁易时衣,并拨户以供庙中洒扫。又在北京立庙条祀。加封“金阙真人”、“玉阙真人”。水乐十六年,又加封为“金阙真君”、“玉阙真君”,并赐庙额为“洪恩灵济言”。
正统初年,重新对庙字进行了修缮,分别晋封为“金阀崇福真君”、“玉阙隆福真君”。成化二十二年(1486),重新加封尊号,分别为“九天金阙总督魁神洪恩灵济慈惠高明上帝”、“九天玉阙总督神洪恩灵济仁惠弘静上帝”。凡是每月翔望、万寿圣节、正旦、冬至及两位真君的诞辰,都有祭祀,并造宫行礼。四时有皮弃冠、大红纱罗贮丝织金云龙朝服.后又加以平天冠、明黄纱罗兰丝衣服,其中的黄服,五年一次更换焚化,红服十年一次更换焚化。
在明代,二仙之父母、夫人,也有祭祀。永乐年间,加封其父为“端亮真人”,其母为“淑善仙妃”。随后又进封其父为“真君”。其夫人分别为“真应仙妃”、“恭静仙妃”。至成化二十二年(1486),其父加封为“高上神主慈悲圣帝”,其母为“安宁护国恭静元君”。其夫人则分别加封为“天房卫保节静元君”、“天房众母显佑元君”。每年的万寿圣节、正旦、冬至,都遣宫祭祀,而金阀、玉阀元君又有诞辰之祭。
按照旧例,每当正旦、冬至、皇帝的万寿圣节以及真君生辰,灵济宫金、玉二阙真君的祭祀一般都用素偿。但自成化以后,两位真君已加封为“上帝”,那么祭祀时就应该用“牲醴”。为此,太常寺于成化二十二年上奏,得到明宪宗的批示则是,每当遇到当朝皇帝的诞辰,改用太牢致条,其余还是用素罐。”至弘治年间,甚至派遗内阁大学士这样的重臣,前往灵济宫祭祀金、玉二阙真君。
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