福建福州府闽县之南，旧有洪恩灵济宫一所，里面供奉的是二徐真君，也就是明代所祭祀的金阀、玉阀两位真君。此两位真君，一为徐知证，一为徐知谔，相传是五代时徐温之子。因这两人曾经提兵平定福州，所以福州的父老感恩戴德，图像以祀。
两位真君在明代祭祀之盛，始于永乐年间。相传永乐十五年（1417)，成祖偶然染病，百药无效。有人说向两位真君祷祀，可以使身体康复，试之果然。从此，对福州的庙字大加改建，命有司春秋数祭。岁易时衣，并拨户以供庙中洒扫。又在北京立庙条祀。加封“金阙真人”、“玉阙真人”。水乐十六年，又加封为“金阙真君”、“玉阙真君”，并赐庙额为“洪恩灵济言”。
正统初年，重新对庙字进行了修缮，分别晋封为“金阀崇福真君”、“玉阙隆福真君”。成化二十二年（1486)，重新加封尊号，分别为“九天金阙总督魁神洪恩灵济慈惠高明上帝”、“九天玉阙总督神洪恩灵济仁惠弘静上帝”。凡是每月翔望、万寿圣节、正旦、冬至及两位真君的诞辰，都有祭祀，并造宫行礼。四时有皮弃冠、大红纱罗贮丝织金云龙朝服.后又加以平天冠、明黄纱罗兰丝衣服，其中的黄服，五年一次更换焚化，红服十年一次更换焚化。
在明代，二仙之父母、夫人，也有祭祀。永乐年间，加封其父为“端亮真人”，其母为“淑善仙妃”。随后又进封其父为“真君”。其夫人分别为“真应仙妃”、“恭静仙妃”。至成化二十二年（1486)，其父加封为“高上神主慈悲圣帝”，其母为“安宁护国恭静元君”。其夫人则分别加封为“天房卫保节静元君”、“天房众母显佑元君”。每年的万寿圣节、正旦、冬至，都遣宫祭祀，而金阀、玉阀元君又有诞辰之祭。
按照旧例，每当正旦、冬至、皇帝的万寿圣节以及真君生辰，灵济宫金、玉二阙真君的祭祀一般都用素偿。但自成化以后，两位真君已加封为“上帝”，那么祭祀时就应该用“牲醴”。为此，太常寺于成化二十二年上奏，得到明宪宗的批示则是，每当遇到当朝皇帝的诞辰，改用太牢致条，其余还是用素罐。”至弘治年间，甚至派遗内阁大学士这样的重臣，前往灵济宫祭祀金、玉二阙真君。
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