映像江都 | 江都的十个传说

神话传说反映着远古人们解释自然

征服自然的愿望

表达了劳动人民善良

勤劳的品格和对美好生活的向往

江都境内有许多神话传说

其中流传较广的有以下十个：

不了解的来看看~~

1、邵伯铁牛的传说

在邵伯镇斗野亭北侧，有一头铁牛。这牛是母的，屈膝昂首，十分引人注目。据传这里原有两头铁牛，一公一母，相亲相爱。它们想回归大自然，过自由自在的日子。一个夜晚，它们开始行动，不料被关帝老爷知道了，坚决阻止。公牛纵身跃入邵伯湖中，母牛迟行一步，被关帝一掌击中臀部，动不得了。母牛只好留在此地，如今可以看到母牛臀部确有凹塘一块。当然这是传说，不是真实的事情。事实上，这头铁牛是清朝康熙年间的产物，距今已有300多年的历史。康熙四十年，朝廷为了变水患为水利，在淮河下游至入江处，共设置了十二只动物，即“九牛二虎一只鸡”，安放于水势要冲，名为镇水，实为测水标志。邵伯铁牛就是测水标志，若水位过牛口，牛口则吐气泡，预示着邵伯里下河一带将要淹水，如民国二十年(1931年)发大水，水位高出牛口，结果水势很猛，邵伯被淹，里下河一带一片泽国。解放后，人民政府大力治水，消除了水患，铁牛测水标志的功能也就结束了历史使命。人们过去视它为神物，如今视它为吉祥物。游人来此都要亲热地抚摸它，祈求它满足人们的美好心愿：摸摸牛头，不生肿瘤，全家安康，吃穿不愁；摸摸牛背，喝酒不醉，生活小康，干活不累。

2、运河女神的传说

在邵伯镇北面 15 公里远的地方，以前有个叫露筋的小镇。该镇因露筋寺而得名，露筋寺又称“露筋娘娘庙”，庙中祀奉的是传说悠久的露筋娘娘。早在唐代段成式的《酉阳杂俎》记载：“相传江淮间有驿，俗呼露筋。

尝有人醉止其处，一夕，白鸟姑嘬，血滴筋露而死。”南宋学者祝穆的《方舆胜览》记载比较具体：“旧传有女子夜过此，天阴蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂止宿。女云：‘吾宁处死，不可失节。'遂以蚊死，其筋见焉。”流传在民间的故事更为详细生动：唐代高邮有一位妙龄姑娘叫萧荷花，随嫂逃难，沿大运河边南行，来到一个荒草滩。当时正值盛夏，天色已晚，草滩中蚊虫甚多，坐卧均不堪其扰。附近有一个茅草棚，住的是一个四十多岁的单身男人。嫂对姑说，何不到那儿借宿一宵？姑娘认为“男女授受不亲”，坚持不肯投宿。嫂子也没辙儿，只好自己志借宿。姑娘独自坐在草滩过夜，结果被蚊虫叮咬得体无完肤，血竭露筋而死。此后人们即于此处立庙以祀，将被蚊虫吸血而死的姑娘作贞女看待。宋代大书法家米沛特地写了《露筋之碑》，礼赞露筋女忠贞自守的节操。随着时间推移，贞女又变成女神，庇护运河子民。建立露筋寺后，经过此地的船民和商贾以及旅客都要入庙拜祭，祈求平安。据传嘉庆二十年漕运大员陶澍押运空漕船回江南，运河忽冰冻受阻，陶澍乃入庙祭祷，第二天即冰化冻开，船只得以顺利南归。还有一个露筋娘娘“保堤救民”的故事：有一次大运河的水猛涨，眼看要冲垮东岸大堤。大堤上住着几户渔民，其中一个渔民赶快到庙中烧香，向露筋娘娘求救。不久东堤内飘来了十几株大柳树，横卧着挡在东堤薄弱处，听任狂风恶浪冲击屹然不动，硬是保护着东堤，渔民获救。事后这十几株大柳树不见了，然而渔民却在庙后的大柳树上发现了与风浪搏击的痕迹，才知原来是露筋娘娘来保堤救民的。在悠久的传承和衍化中，露筋娘娘不再仅是贞烈形象，如同外海渔民信仰妈祖一样，己成为内海渔民心目中的保护神。近年来当地文艺团体将露筋娘娘传说搬上了扬剧舞台，创作编排了《运河女神》，受到了群众的广泛欢迎。

3、仙女庙的传说

江都城区仙女镇最早叫蔡家庄。相传东汉时东海一条黑龙来这里兴妖作怪，大雨倾盆，河水滔滔，大水淹没了庄稼、房屋。此时瘟神又至，全庄人腹泻不止，奄奄一息。一天，从天上来了两位仙女，特地来降伏黑龙的。黑龙虽凶恶，可终敌不过仙女，仙女神通广大，把黑龙降伏了。不久，空中云消雾散，大水向长江退去。这两位仙女原来是东陵圣母庙里的女道士杜姜和康紫霞。两位姑娘用草药熬汤，送到每家每户，使全庄人转危为安。后来两位姑娘化作两条白龙腾空而起，驾着彩云飘然逝去。为感谢她们的恩德，人们就在河边建了一座“仙女庙”，祀奉二位仙女。

4、开元寺的传说

开元寺坐落于江都大桥镇，因建于唐玄宗开元年间而得名。令人惊异的是开元寺的大雄宝殿平落在地上没有基脚，全部构筑于松软沙土之上。当地人传说开元寺原建于苏州。

因苏州有两座开元寺，佛祖要把其中一座迁移扬州去，便派哼哈二将和四大金刚共同完成这件事。他们轮流抬上大雄宝殿，从苏州往扬州抬。抬到江都大桥开元寺现在地盘时，想歇脚一下，可这一歇来了麻烦，等轮到四大金刚抬，不管怎么抬再也抬不起来。原来刚好歇在龙地上，落地生根。四大金刚再也无脸在开元寺，只好跑回苏州。这当然是神话，实际中开元寺不可能是抬来的，然而在松软沙土上建起规模宏大的殿宇非常之难，甚至不可能建起，所以才有这一神话传说。可想而知在这个地方建起开元寺，我国古代劳动人民有着多么的高超建筑技术和科学智慧。

5、纣臣墩的传说

纣臣墩在丁伙镇西郊，原是一块高地。传说三千多年前，殷商王朝将军飞廉讨伐东南夷方，虽经激战，但久攻不下。不久周武王发兵围攻商朝，纣王命飞廉回师援救。飞廉回师与周武王作战，终因兵疲将乏，大败而逃，最后死在丁伙西郊一块高地上，后人称之为“纣臣墩”。随着时间推移，纣臣墩渐渐成为当地人心目中的一方“圣土”，飞廉也成为“保护神”，有什么事都爱去纣臣墩表个心愿，据说只要心诚，就能心想事成。这虽不免荒唐，然而今天人们已不再计较它的真实性和历史功过，只因有一焉印盖历史足迹的土地而骄傲。

6、三娘井的传说

在江都区郭村镇三娘村，有一口建于后汉、已有千余年历史的古井，人称“三娘井”。相传，当时庄上住着一李姓人家，养育着3个儿女，最小的女儿容貌出众，娴慧、聪明，名叫李三娘。后汉高祖刘知远下诏选妃，三娘应召入宫为妃。高祖见她天生美貌，又朴质、善良，故特别宠爱。然而，三娘入宫后，不习惯宫中的华贵生活，一直郁郁寡欢。刘知远问其原由，没有办法改变三娘心情，只好忍痛送她回归故里。三娘回到老家，与乡邻们在一起过田园生活。可是好景不长，一场罕见的旱灾夺走了她的父母亲人和许多乡亲的生命。为了解决村里人吃水问题，她典卖了金银首饰，请人在村子里打了一口井，井深10多米，水质甘甜。村里人非常感激她，称这口井为“三娘井”。

当时该村共有29户人家，来打水时都在各自的习惯位置打水，所以从井圈内壁至沿边出现了29条绳痕，至今还十分清晰。其中有一条浅痕，是三娘打水的地方。因为全村共享一口井，水量有限，她为了让别人多打水，自己就少打水，自然痕浅。

7、投子寺的传说

投子寺是扬州东乡著名古刹，位于江都区宜陵镇文星桥北。该寺建于宋代，当时晨钟暮鼓声闻十余里，可惜后来毁于战火。 何以叫“投子寺”？有两个相似的传说，其中之一说是很久以前，有位姓仲人家，夫妇俩四十多岁喜得一子，娇宠备至，呵护有加。由于纵子过分，孩子蛮横无理，顽劣成牲，在家不是砸盘子，就是掼筷子，甚至还要拿刀杀人。一次夫妇两人外出应酬，十多岁的儿子在家真的磨刀了。两老口回家刚到门口，就看到其子手中挥舞着菜刀，嘴里高喊着“要杀死老东西”。吓得老两口未敢进门，转身就溜，流落他乡，乞讨度日。这孩子没了父母，生活无着，便四处流浪，后来被宜陵一家寺院住持收容，出家做了和尚。在住持的教诲和指点教化下，他幡然悔悟，得法号“空缘”。原寺院住持过世，空缘接任。他经常施舍穷苦百姓。有一年腊月初八，他吩咐众僧多煮“腊八粥”让穷人来吃。空缘发现人群中一对老夫妇好似自己的双亲，便上前询问情况，二老顿时泪流满面，道出了教子不严、纵子成害的悲剧。他听了痛悔万分，泪如泉涌，当场跪在父母面前，长久不起。当朝皇上听说此事，即给该寺赐匾，并亲题“投子寺”，以诚世人，教育子孙。

8、娘娘庙的传说

在大桥镇三江营，过去有一个娘娘庙，庙中供奉的是“三霄娘娘”。三霄娘娘即云霄、碧霄、琼霄，是道教传说中的三位女神。她们身着华丽服饰，头戴饰宝凤冠，面容丰润慈祥，各持宝物，文雅端坐。人间有人降生，三霄娘娘就会以金光萦绕其头顶。从前居住在当地的人家，不论贵贱如何，若要求儿育女，都要来庙中磕拜三霄娘娘，所以三霄娘娘也被称为送子娘娘或送子奶奶。

9、小纪的传说

小纪是江都的一大集镇。该镇之所以叫“小纪”，有一个传说 ：“小纪”是一位年青人，家住在一个小渔村。他家北面有一条大河，日夜奔流不息。河上没有桥，水边又没有渡，南来北往的人走到这里，只有等待过往行船顺便渡过去，很不方便。为人善良勤劳的小纪，看到过往行人为过河发愁，于是就设法造了一条小木船，做了两只木桨，设下了摆渡。不论炎炎烈日，还是凛凛寒天，都守在河边为人义务摆渡。渡船的木桨换了一支又一支，不知接送了多少人过河来、过河去，而他从没收过人家一文钱，对义务摆渡从不后悔。他家境贫寒，终生未娶到老婆。后来这里交通便利了，经济繁荣了，小渔村变成小集镇。人们为了纪念这位把毕生精力无私奉献给行人的船夫，便称这镇为“小纪”。

10、宜陵的传说

宜陵也是江都的一大集镇，原来叫东陵。隋炀帝杨广曾三下扬州，最后一次是在大业十二年（616）七月，带领一宫的后妃，从开封乘龙舟一路浩浩荡荡玩到扬州，住进迷楼乐不思归。正在他贪恋扬州山明水秀，柳媚花娇的时候，后宫宠爱的宜妃忽染重病，不幸去世。因妃子家是东陵的，就将她安葬在东陵，从此东陵更名为宜陵。

来源：江都旅游

作者 ：徐剑

编辑：阿娇

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