公子扶苏匆匆忙忙赶到皇宫里，看到秦始皇正在书桌前埋头批阅奏章，便上前行过繁琐的跪拜礼。
秦始皇看到儿子扶苏来了，就示意他坐过来，并问他这么慌慌张张有什么急事。
救人如救火，扶苏也不客气，就直入正题回答：
“刚才在路上看到一帮儒生被押往刑场，听人说他们胡言乱语，惹父皇生气了。”
秦始皇“嗯”了一声，低下头，继续批阅奏章。
扶苏小心翼翼的接着说：
“父皇消消气，不要和那些儒生一般见识。这些儒生就爱瞎吵吵，其实搞不出什么花样。现在天下安定，黔首安居乐业，都是靠父皇圣明，宽容治天下所得。这些儒生呢，都是孔子门下，懂礼法有文化，在当地都有一些威望，如果今天父皇把他们都处死了 ，恐怕人心不服，坏了父皇名声就不划算了。还请父皇三思，这次先放过他们，以后胆敢再胡说八道就数罪并罚再杀不迟。”
扶苏的说辞应该说是有礼有节，还是很通情达理的。
但秦始皇听不进去，把笔重重的摔在了几案上，立刻发作道：
“小子，你懂什么？有你想的那么简单么？敢过来教训老子了！这里的事用不着你管！如果在咸阳城没事干，就赶快到北边找蒙恬去，监督蒙恬尽快把长城、直道给我修好！过几天，我就要北巡查看！再修不好，拿你们两个试问！”
扶苏碰了一鼻子灰，看老爸这幅面孔，心里虽然很不痛快，但也知道不好再多说了，只好出宫派人告知行刑官继续行刑。
这帮儒生本来以为还有一线生机，正在焦灼的等待，听到这个消息，就哇哇大哭起来。
这次哭的就更加悲惨了，整个咸阳城都充斥着肃杀的气氛。
人就是如此，干脆一直绝望也就认了，没有念想了，就怕希望——失望——绝望的反复折腾。
那心就如被人用手反复揉搓了一样不成形了，更无法控制自己的情绪。
行刑官哪里再敢拖延，马上驱赶着这帮儒生到了一个深谷中。
这个深谷也就是现在陕西省临潼县洪庆堡村南的鬼谷，位于西安城东边十五公里处。
儒生们刚刚走进深谷，就见乱七八糟的石块如下冰雹一般从山上滚落下来。
一会儿，山谷就被掩埋了，这帮儒生惨死在谷中。
公子扶苏听到这个消息后，潸然泪下，也无可奈何，不敢在城中逗留，匆匆北去。
这一去竟成了永别。
扶苏在历史上的记载还是比较正面的，口碑一直非常好，可能与他这次仗义执言救儒生不无关系。
因为儒生说白了就是掌握历史话语权的一帮人，他们肯定会根据自己的好恶来选择对历史人物的评价。
有人总是无限感慨的意淫，如果扶苏继承了皇位，中国的历史将会改写。
但试问即便改写了就一定比现在的好么，也是个未知数吧。
我们不如就暂且认了吧，历史已经发展到这个份上了，与其无限感慨，不如引以为戒。
这次坑杀儒生的事件历史上分歧不大，普遍认为确有其事。
但对于坑杀的对象稍有分歧。
《史记》中涉及到的两处记载也有点矛盾。
一处说是方士；
一处说是儒生。
司马迁可能也吃不准。
其实，从常理上来说，方士和儒生应该是都有的。
毕竟坑儒这件事是因方士卢生和侯生而起，所以肯定不会放过一些方士的。
儒生呢，之前被烧了书，怀恨在心，借此嘲讽秦始皇，进而妄议国事也是情理之中。
秦始皇顺便坑一些造谣生事的儒生应该是大概率事件。
另外儒生和方士的身份是很难截然分开的，因为没文化的老百姓也做不成方士。
前面我们说过，类似卢生、侯生这样儒生出身的方士还是比较多的。
所以呢，我个人判断应该是方士、儒生都有。
毕竟整个咸阳城坑杀了四百多人呢，这不是个小数字。
好吧，我们就不要再过于纠结了，坑杀儒生的事情终归是发生过了。
是非功过就在每个人的心中，不必刻意让别人的观点同自己保持一致，打无聊的笔墨官司。
另外还有一次坑儒事件，史称”马谷坑儒“。
这件事就有点子虚乌有了。
《史记》中没有记载，而最早出于东汉时期一个叫卫宏的学者笔下。
卫宏伪托孔子的十世孙孔安国作的《古文尚书序》中详细描述了这次坑儒事件。
关于卫宏和孔安国两个人我就不多介绍了，有兴趣的可以去查阅一下。
我们先不管“马谷坑儒”事件是否真实存在，为了更全面反映史书记载，我这里也说一下，然后再推理分析分析，最后由读者自己来判断。
“马谷坑儒”究竟是怎么发生的呢？
事情是这样的。
据说秦始皇坑杀了咸阳城内所有的儒生后仍然不解气，认为天下儒生没几个省油的灯，于是决心设计全部杀掉，斩草除根。
但是怎么杀呢？
秦始皇就开始琢磨。
如果下诏让地方官绞杀，那不是打草惊蛇了。
这帮儒生都是脑袋比较灵光的家伙，比狐狸还狡猾，肯定会学卢生、侯生逃之夭夭啊，岂不前功尽弃。
于是，秦始皇辗转反侧，终于想出了一条妙计。
这是一条什么妙计呢？
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