酒宴上一场争论让丞相李斯无法释怀，便连夜起草了一份具有历史意义的奏章。
这个奏章的名字历史上叫《焚书议》，顾名思义就是建议焚书。
第二天一早李斯就将这个奏章呈给了秦始皇。
这个奏章究竟写了什么呢？
为了方便大家理解后面要出台的重大政策，我就将历史上这个著名的奏章原文摘抄如下：
“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。 丞相李斯昧死上言：古者，天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之。入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗进，则主势将乎上，党与成乎下。禁之便！臣请：史书非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书，弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书，若欲有学法令，以吏为师。庞言息而人心一，天下久安，永誉无极。谨昧死以闻。”
如果你对古文学习不深刻，那么可能会看的云里雾里。
不过没关系，实在看着累没兴趣就不要看了，劳心伤神也没必要。
由我代劳为你大致梳理一下这篇奏章的中心内容。
文章的开头几句李斯就告诉秦始皇：
陛下，是您统一了天下，您才是古往今来第一人。
那些儒生都是些书呆子，整天只会拿三皇五帝来说事，其实那时的国情和现在根本不一样。
现在按照郡县制不是搞的很好么？
您大胆按照自己的想法做，根本不需要跟在三皇五帝的屁股后面学模学样。
这几句话如果有人理解成是李斯给秦始皇拍马屁，那就有点狭隘，小看李斯了。
其实他更主要目的是鼓励秦始皇，给秦始皇树立信心，担心秦始皇被淳于越那老小子真给说动了心思。
所以这几句话非常重要。
试想领导都没信心了，你说的再好有屁用。
接着他又提出了一个观点来形容读书人：
“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。”
这其实也是对春秋战国数百年来所谓”百家争鸣“的经典概括。
这句话是什么意思呢？
又该怎么理解呢？
说法很多，我也来分析一下。
先说说什么是“道古以害今”。
它的意思就是读书人喜欢拿古人的条条框框、伦理标准来评断和限制现在人的言行，进而厚古薄今，干预朝政。
“虚言以乱实”又是什么意思呢？
它的意思就是读书人还喜欢拿一些故弄玄虚，不知所以的言论来吓唬人，进而妄议时事，扰乱人心。
”人善其所私学，以非上之所建立“这句就更直接的刻画出了读书人的行为特点。
整天认为自己的所教所学非常高明，别人都是垃圾，一副怀才不遇的样子，然后到处去诋毁政府的制度法令。
我们看看李斯是不是把读书人刻画的入木三分，直到现在是不是还是很适用，很形象。
李斯认为正是由于这些思想作祟，才导致读书人整天就会胡说八道，胡言乱语，蛊惑人心，不务正业。
怎么解决这个问题呢？
既然是读书人么，那就把他们读的那些乱七八糟给人洗脑的书全部烧掉，让他们只读同一类书，从而达到思想统一。
具体该怎么做呢？
李斯还列出了一些实操办法：
1、秦史以外的各诸侯国的史书全部烧掉；
2、官方藏书以外的涉及到诸子百家的私人藏书全部烧掉；
3、以后有人再敢妄谈《诗》、《书》、百家语者，处以死刑；
4、胆敢厚古薄今者，杀全家；
5、以上这些情况，主管领导如果知情不报，也要一同治罪；
6、发布命令后三十天内必须完成烧书任务，否则脸上刺字并发边流放。
7、国家藏书和农林牧渔、医学、占卜等专业类书籍不能烧。
8、禁止私学、提倡法教，以吏为师。
李斯认为只有这样做才能达到思想统一，从而天下才能长治久安。
好了，这篇奏章的中心内容我梳理完了，可能还是有点复杂，不知道你是否看明白了。
其实简单的说李斯的建议就是让秦始皇用焚书的办法来统一思想。
从这篇奏章我们不得不佩服李斯的才学果然出类拔萃。
整篇奏章虽然不长，但字字珠玑，内容丰富，非常精彩，非常值得我们写工作报告时借鉴。
秦始皇看到这篇奏章又会怎么想呢？
肯定是龙颜大悦啊！
这是他一直想干而没想好怎么干的事啊！
另外他自己也在为昨晚的事情生闷气呢，正思考着怎么做才能统一思想。
结果李斯这么一上奏章问题全解决了。
于是秦始皇便在奏章上批出了一个字“可”。
李斯拿到这个“可”字甭提多高兴了，金口玉言，尚方宝剑啊！
当即号令天下收书！
先将都城咸阳周围的书收上来。
都城么，先做个样子给大家看看，以后全国各地“比葫芦画瓢”就行了。
收上的上书也要先审查一下，别搞错了，万一烧错了也不好。
有了咸阳的示范效应，各地郡县竞相效仿。
这样大规模的收书、烧书，难道老百姓不反抗么？
其实老百姓分两种，一种是读书的，一种是不读书的。
不读书的老百姓谁管这个啊，说不定还在嘲笑读书人呢。
心想隔壁小王就是个书呆子，每天无所事事，也不干农活，整天抱本书到处唧唧歪歪，胡说八道，这次老实了吧？
读书的老百姓呢，虽然真心不想让烧。
但是在脑袋和书籍之间，绝大部分人肯定还是选择脑袋，积极与政府合作，说不定还搞检举揭发，争取立功赎罪呢！
因为读书人的节操有时候还不如妓女。
当然也有个别胆大的有气节的读书人，视书如命，冒死偷偷藏起来一些。
比如，孔子后裔孔鲋就把一些重要的孔子典籍给藏在了夹墙里。
“鲁壁藏书”的典故就是指这件事。
以后我们在陈胜吴广起义中还会提到这个人，大家先认识一下。
还有一些特别偏远的穷乡僻壤，无人顾及到，也藏了一些。
反正，大部分书都给烧了。
后来也有人说其实没全烧，只是收上来后象征性的烧了一些，吓唬吓唬人而已。
但不管怎么说，这个事是有的。
有人说这是秦始皇和李斯的愚民政策。
我个人倒不这样认为。
试问哪个统治者不想思想统一，天下安定呢？
如果思想混乱，各行其是，没有了规矩，老百姓就一定幸福么？
也不一定吧！
其实适度的统一思想对社会的发展应该还是有正面意义的。
如果你有不同观点，也没必要对着手机咬牙切齿的批判我，给我上纲上线，因为我说的是“适度”哦。
至于适度是什么玩意儿，那就看政治需要了，每个时期应该都不一样。
所以用我们现在的价值观来评判秦始皇当时的处境可能就有点风马牛不相及了。
另外很多所谓的读书人，问题也比较大。
整天摇头晃脑故弄玄虚，把一些简单的问题复杂化，以显得自己高明。
其实就是书呆子而已。
所以老百姓常说：
“百无一用是书生“。
但是这些人一旦不被重用就开始牢骚满腹，扰乱人心。
现在很多所谓的“公知”“大V”“大炮”不就是如此么，正事不干，吃喝嫖赌，造谣惑众。
真是让他去做点事，没有背景，又不一定能干成。
肩不能扛，手不能提，整个眼高手低。
当然现在比较流行所谓的民主模式，提倡
“我反对你说的话，但我会捍卫你说话的权利”。
这就是立场问题了，一言难尽，我们就不深入探讨了。
书烧了，思想统一了，秦始皇可以高枕无忧了，下面又会干嘛呢？
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