人物
猜一下佛像背后的那一片装饰是什么？
壁画？ 唐卡？
都不是，是用一块块布料拼接而成的。
拼布艺术家乔爽和她的学生们合作的，为南京大报恩寺设计的佛教艺术拼布挂壁——《七处九会》。
背景的挂壁及手上的包都是她的作品
很多人会问拼布是什么？
简单的来说，就是将纺织品面料拼接而成。
在中国，一直有拼布这种工艺。古时候说百纳，就是将很多的布密密的缝在一起，百纳被，百家衣这种。
而现在讲的拼布，和以前的百纳已经不是一种概念了。而现在的拼布，已经因为社会的变化，人们需求的不同，它渐渐地上升到艺术的领域。
艺术拼布进入中国的时间并不算长，也就大概是十年的时间。
它从美国开始发扬光大，而乔爽接触到的拼布则是来自日本。虽然美国发展得很好，几乎是个全民性的手艺，不重视体系，比较自由。
手包作品
日本拼布不同，有一个非常完整的教学体系。
起初，是因为学校教学的需要，一直在刺绣和手工印染领域有自己一番天地的她，在面对学校学生的毕业作品时遇到了瓶颈。
乔爽在南京艺术学院负责染织和现代纤维艺术方面的老师，需要带领学生做毕业。
部分为带领学生的毕业作品
了解过毕业设计的人都知道，毕业设计一般是比较鸿篇巨制的作品，但像刺绣这种比较精细的艺术形式是很难达到的，想要做成大型的展出不太现实。
当时她就想，有没有办法把刺绣和别的工艺结合在一起，然后拼接而成，完成一个大一点的作品，局部进行刺绣。
但当时存在一个问题，就是拼接的技法，呈现方式更多重视视觉效果，而工艺比较缺乏。
举个例子，有些纯粹追求T台效果的学生服装设计作品，有可能用胶水粘贴一些细节，它要的是大效果，但从工艺上来说，不够严谨。
包括一些艺术学校的染织专业做的是纤维艺术，工艺手法就是会用贴，细节可能不够精细。
乔爽刺绣作品
但乔爽觉得，自己的刺绣很精致，没有办法接受其他部分的不讲究。
乔爽刺绣作品
当时正好有个契机，日本手芸普及协会的副理事长，到中国推广拼布，主办方就邀请了乔爽。
乔爽刺绣作品
当时拼布课地点在北京，每个月，乔爽都要乘坐十多个小时的火车前往北京上课，完成两天的课程后，再坐夕发朝至的火车赶回南京。
那段时间，除了工作和照顾家庭，她把所有时间都用来学习拼布，没有娱乐或休息。
在坚持了十八个月后，她完成了从本科－高等－讲师的课程，拿到了日本手芸普及协会认证的讲师证书。正是从那时开始，乔爽和拼布开始打上交道。
在这几年的拼布设计中，最让她印象深刻的，就是我们最先看到的，为大报恩寺设计的装置挂壁《七处九会》。
遇到的挑战和苦难很大，而收获的成就和喜悦也就更强。
在接到这个项目的起初，她就意识到了其中的艰巨。
第一，因为作品的画幅实在巨大，虽然技法相同，但是遇到的问题是不一样的。大幅的作品需要很多人一起合作，这就很容易出现问题。
小幅作品
比如在小幅的作品中，些许的误差对整体不会有太大影响，但是那么大的作品，如果每个部分都出现一点误差，那到最后可能整个作品就对不上了。
其次，是时间和人员。没有很多专业的人员，大多数就是学生和工作室一些比较有经验的助手。
这个作品在最开始就困难重重，首先是是描大稿，当时提供画稿的是工艺美术大师黄培中老师，他非常擅长于画壁画，但他出的稿子也就是正常小稿，小稿不可能画得很细。
“但我们要把它放到三米多的大被上，放大了以后很多细节要修改，人物的开像，每个人面部的表情，菩萨的眼神笑容，都要自己去把握”，乔爽说。
当时因为放大这个稿，乔爽查阅了很多关于敦煌的书籍，古代的人物画的书，然后去看着，去表达它的神态。
第三就是材料，要保证材料缩水率是一致的，色牢度是合格的，所有的面料质感放在一起是统一的，所以我们都是从国外定制，飘洋过海要两个多月的时间才能到。
选择的面料成本很高，乔爽说，不敢冒任何风险，必须保证面料的质量，若是稍有偏差，就可能需要从头再来。
为配合《七处九会》展出专门制作用敦煌藻井的桌布
而其中，对布料最严苛的是佛祖皮肤的颜色，因为它有大佛中佛小佛，表达的是佛教里不同的级别，所以皮肤的颜色就会不一样，必须要保证它是在一个体系里面，然后深浅要有不同的变化，要很微妙。
给佛祖刷腮红，DIOR最高级的买家秀
很难找到三个单色的布可以达到这个效果，然后乔爽就和学生们就自己染，染了四十多次，终于染了三套颜色是很协调，明暗色彩都符合这个要求。
把颜色染出来之后，就要染大块的布，而大块的布和小块的布又不同，大块布很容易染不匀，而且场地也有限，用小型的设备去染大块的布也比较复杂。也染费了很多，但当时对她们来说觉得能够染出能用的布就很开心了。
长10米，高5.6米，共204尊菩萨，
总计约45000片拼布拼合而成。
这是第一次在寺庙用拼布做装饰。西藏的堆绣技法做唐卡，表面技法相似，但它毕竟是比较传统的做法，乔爽用比较现代的做法，还有很多辅助的材料，能够将这个挂壁做得更惊喜更到位。
在拼布这个领域，这是第一次这样的尝试。
日本很多专业的艺术家看到这个展出都觉得很震惊，这样的面积、题材，能做这个的机会很少。
所以乔爽想历练一下自己，而且拼布在中国刚刚起步，能《七处九会》作为一个公共艺术在公共场合展出，是对它有推进作用的。
拼布既具有比较细腻的表现能力，像色彩，同时又让人觉得耳目一新。仅从拼布这个角度来讲，乔爽觉得一生有机会去做这样一个作品，也是为拼布做贡献和尝试。
经历过如此大型的作品后，乔爽依旧在这个领域，将自己的技法传授给更多人，用自己的能力影响更多的人。
对她来说，拼布远非人们认为的那么简单，在学习拼布的同时，她也在学习很多别的艺术形式，用拼布搭成桥梁，最后将他们融会贯通。
斯托克：在国内你属于拼布领域的大咖，你觉得你的特别之处在哪？
乔爽：我觉得是我日本和美国兼顾，不会刻意去追求某一种风格，就是我们需要哪块布就用哪块布，有很多这个领域的人他们觉得，我学习了日本的，我就用日本的，学习了美国的就用美国的。
而我则认为，我是根据自己的创作需要，用哪一种材料，无论美国或日本，我是建立在我的需求上的，就比较能够凸显自己的作品风格，不会因任何一方左右。
斯托克：在制作《七处九会》时你最记忆犹新的事情是什么？
乔爽：在逼近四十度高温的盛夏，工作室的空调还坏了的情况下，和我一起的二十多位学生，大家都像抱着条被子一样在工作。当时我其实是很紧张的，因为时间人员的紧张，又加上天气条件恶劣，担心学生们会吃不消。怎知道，学生倒还向我打趣儿道，“老师，天气预报说，过几天就会降到26度了。”
辛苦的团队
我当时觉得很感触，在这个事情学生们体现出来的执着、责任心超乎了我的想象。很多人说90后责任心不好、娇生惯养，我觉得不存在。
是很多时候这些孩子不是没有责任心，是这个社会没有给予他一个需要他付出那么大责任心的事情，让他感到有成就感，让他觉得自己的付出是值得的，如果他看到未来这个事情是会有这样的结果，然后我们大家都在努力的时候，大多数的孩子还是愿意去干的。
我觉得这件事情对我们参与的学生来说，他不在于暑假赚到了一笔钱或是什么的，而是在他的人生中有这样一个非常宝贵的经历。
他知道其中经历艰难艰苦之后，最后得到的成就感是没有其他东西可以替代的，原来人生中值得努力是因为努力过后会有这一刻的感觉——我愿意用前面这么长时间的纠结压力辛苦来换取。
斯托克：除了《七处九会》还有你觉得印象深刻的作品？
乔爽：《绿野仙踪》。
《绿野仙踪》
之所以这个作品有意义，是因为这是从零开始，全部是我们原创。手绘然后转换成拼布的语言，我们在一个系列里把它做成了客厅，有桌垫、靠垫、壁挂、空调被，把它做成实用性很强的家居品。
因为我不希望拼布这个艺术是只能挂在墙上，仅供展示的。我还希望它的这种美可以和家居、软装结合，可以走入你的生活，买得起可以买，买不起可以做，可以最大程度的改变你的生活，我希望它具有这样的功能。
斯托克：未来的作品计划？
乔爽：现在确定的有一个比较大型的，是以中国的山水为基础，有书法和国画的部分，结合现代拼布的方式。现在初稿已经有了，但我为了把它做的更好，我在学习书法和国画方面的知识。
乔爽书法作品
拼布其实更像是作为各个艺术的桥梁，它是最后呈现的方式，但在其中需要学习很多不同种类的艺术，才能将它的美展现的淋漓精致。这样才能使作品有新的变化，因为你一直在学习新的东西，不是像炒冷饭一样，一直做以前的。
另外想做一个精致的唐卡。纯手工的唐卡，跟高定的刺绣和苏绣结合在一起。还有一些其他的想法，可能会和学生分享，让学生做成毕业设计来展示。
斯托克：能否介绍一下你从世界各地淘来的布料？
乔爽：国外会为了特地拼布做布，有很多比较知名的牌子。我从全世界各地淘来，在国外，拼布是个专业的领域，专门为拼布做的布。
面料
在色牢度、厚度、密度、缩水率方面的要求都很严格，包括图案设计色彩搭配，一个系列出来的布完全是为拼布来服务的。我这边的量虽然不大，但种类非常多，在图案各方面是数一数二的，都是精挑细选的。
面料
斯托克：作为一个小白，如果想学习拼布是否有困难？
乔爽：最欢迎小白人群，因为一些有过基础的人，往往发现他做错到了很多，发现了很多问题。
比如以前有人做包包那种比较简单的工艺品，它对精度的要求并没有那么严格，要做到这种作品以前他的没能做到，要重新纠正，就更加难。最好你连扣子都没有缝过，从头开始，只要你有耐心，时间够得上，就没有问题。
很多人觉得艺术就应该是高高在上，游走云顶的。但乔爽则觉得，艺术若是能渗入生活的点点滴滴，才能淋漓精致的发挥出它的美。
所以乔爽不断地在学习，也不断地在分享跟传授，大概是拥有一双制造美的双手、思考美的大脑，还有一颗爱分享美的心吧。
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