同姓不能结婚？ 韩国的“同姓同本”到底是啥

之前在韩剧《请回答1988》中有因为同姓而不能结婚的情节，最近由于宋宋couple的结婚消息，也有“姓氏相同的两人能结婚吗”这样的疑问，那么在韩国真的同姓之间不能结婚吗？今天韩语菌就带大家一起来了解下吧~

其实并非只要姓氏相同就不能结婚，在之前韩国人的观念中，“同姓同本”之间是不能结婚的。所谓同姓同本（）,其中是指姓氏，而指的是，就是籍贯，即一个姓分出的支派的原籍，“同姓同本”就是说姓氏相同籍贯也相同，即祖先相同。

韩国的这一制度是朝鲜时代从中国传入的，虽然中国很早就废除了这一制度，但是韩国却一直持续沿用。

刚刚撒过狗粮的宋宋couple中宋仲基的籍贯为 （恩津宋氏），宋慧乔为 （砺山宋氏），虽然看上去并非“同本”，但是引起质疑的原因仔细追究的话会发现两人的本源是一样的。

在韩国有着这样的记录，宋氏本来是一个家族，但是在高丽中期的时候由于一个叫(宋自英)的三个儿子而产生了分离，第一个儿子(宋惟翊)是 （砺山宋氏）的始祖，第二个儿子(宋天翊)是 （恩津宋氏）的始祖，第三个儿子(宋文翊)是 （瑞山宋氏）的始祖。

所以从本源上来看，两人的始祖是一样的，即可看作是“同本”的。

在很长的一段时间，韩国人认为这类人为近亲，不能结婚，因为近亲结婚导致后代患有遗传疾病的可能性非常高。所以在生活中也经常会有问对方籍贯的场景，甚至在相亲的场合也会先确认籍贯。如“ ?(你是哪里的金氏？)”， “ ?(你是哪里的李氏？)”。

那么，同姓同籍之间不能结婚的主张从历史方面来说果真是妥当的主张吗？

朝鲜初期，占全体人口不过10%的两班贵族到了朝鲜后期增加到全体人口的70%。如今，谁都拥有名门出身的族谱，但是在朝鲜时代初期，大部分人别说族谱了，就连姓氏和籍贯都没有。甚至在朝鲜初期，很多两班贵族甚至连像样的族谱都没有。

高丽大学历史教育系教授权内贤所写的书籍《从奴婢到两班，那段漫长的旅程》（某个奴婢家谱200年的记录）就通过一个人物的族谱展现了朝鲜后期族谱的伪造过程。

著者以郸城县的户籍本为基础，追踪了17世纪中叶，居住在郸城县，名为秀峰的一个人的族谱。

秀峰出自一个世代为奴的家庭。曾是璟家奴的他通过耕作土地和手工业等副业，虽然为奴，当时也积蓄了不少家财。1696年他在50岁时遇到了大凶之年。秀峰通过向国家献上自己的家财获得了脱离贱籍的机会，摆脱了时代为奴的束缚。

此时的秀峰像所有奴隶一样都没有自己的姓氏。只有金海这个籍贯，而到了儿子兴发（音）这一代才终于获得了自己的姓氏—金氏。

脱离了奴隶身份的秀峰的后代们现在为了得到两班贵族的地位而不断奋斗。首先，为了隐瞒自家的来历而搬到了陌生的地方。然后模仿两班文化，在姓名上按辈分排字。秀峰的曾曾孙金宗旭和金宗元这一代甚至将籍贯由金海改成了安东。

他们为了让自己更像是两班出身，将籍贯从多为平民和奴仆出身的金海改成了多出产权贵的安东。父亲时金海金氏，儿子却是安东金氏。

从秀峰到金宗旭不过才百余年，其过程充满了秀峰家族呕心沥血。那么，他们为什么那么执着于脱离奴籍，成为两班呢？

当时两班是极少数的，大部分人的祖先并未像族谱所展现的一样生活，他们大部分都曾是奴隶或平民。他们像秀峰一样，呕心沥血获得了姓氏和籍贯，但这并非根据他们实际的血缘关系所得，而是为了获得更好的待遇而已。

因此，秀峰的后孙之中，也有人根据情况所需将姓氏改成李氏，同姓同籍结婚的人也不少。姓氏和籍贯不过是观念的产物而已，而这种情况并不限于秀峰的家族。可以说，如今的韩国族谱大部分是经历了和秀峰家族相似的过程得来的。

如果知道韩国这些过去的历史情况的话，就清楚所谓的同姓同本其实并没多大意义。

在近代，质疑“同姓同本之间禁止结婚”的意见越来越多，经过斗争和商议，韩国政府在1978年、1988年、1996年这三年实施了“同姓同本”的夫妇可以做婚姻申告的制度，在《请回答1988》中，宝拉和善宇便是抓住了这个时期结婚，成为了合法夫妻。

在之后的1997年关于“同姓同本”之间不能结婚的法律中断了法律效力，并且最终在2005年废除了这一制度。所以现在韩国“同姓同本”之间也是可以结婚的，宋宋couple结婚当然是没有问题的啦。

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