深山里走出来白裤瑶（上）

白裤瑶，这个鲜为人知的少数民族，是深埋在广西河池南丹深山里的民族传统文化桂冠上的一颗明珠，是一部充满了人类文明艰辛历程的史书。里湖，一个洋溢着民族欢乐与悲苦的生态博物馆，古村寨、古井、古道、古寨门，铜鼓、陀螺、黑衣、白裤……，正演绎着富有千年的前世今生。从喧嚣的都市，从现代的生活出发，直达白裤瑶的身边，是一条铺满极其朴素、率真和敬畏的心灵之路。

深山里走出来白裤瑶（上）

文图/周一渤

初识白裤瑶

金色十月，时序已是深秋。一大早，我离开宾馆，直奔头天晚上已经打探清楚的南丹有汽车开往全县各乡镇的汽车站，我要在那里乘坐南丹到里湖瑶族乡的中巴，前往里湖拍摄和采访白裤瑶。还没有进入汽车站，就看到一个正在与人说话、服饰奇特的女人，她穿着蓝白相间的粗布短裙，头上包着深蓝色头巾并扎着白色头带；这令我眼前一亮，我确认我已经看到了白裤瑶！因为就在昨天我从柳州出发前，看过摄影家蒋建雄拍摄的关于白裤瑶的很多照片，他们的奇特装束早已经印在了我的脑海里。也正是蒋老兄的提醒和建议，我才有了这次探访白裤瑶之行。就在中巴开车几分钟之前，车上又上来了一个男人，包着白头巾，身穿镶蓝边的黑粗布衣，下穿白色刚及膝好像束脚卫生裤的粗布夹裤，脚蹬大雨靴；无论是女人还是男人，他们都身材矮小，肤色黝黑，这就是生活在南丹深山里的白裤瑶人。此刻，我倒真有点“未见其人，先闻其声”的感觉了。

早在370多年前，明代大旅行家徐霞客在用将近一年时间游历广西奇异的山山水水后，由南丹结束广西之旅，进入贵州。在他10天的南丹之行日记里，详细记述了南丹矿业的兴盛。然而，这位大旅行家却令人遗憾地与南丹里湖、八圩两乡壮观的天生桥、奇异的溶洞群擦肩而过。因此，也就错过了隐居于深山里的神秘的白裤瑶人。

据史学家考证，一直到1949年广西解放以前，白裤瑶人一直蜗居于南丹里湖、八圩一带深山老林中，过着与世隔绝的生活。当上世纪八十年代末，长达百米、绘制于清乾隆年间的梅山图在恭城一位瑶民家中被发现后，广西瑶族的诸多历史信息才进一步清晰起来。“一片乌云黑四方，大瑶众生共商量。齐共铁心了，别我千家峒。心闷沉，往哪方？一片乌云黑四方，大瑶众生过桥忙。桥桥水水桥桥水，满眼泪汪汪……”这是在广西一些瑶民中代代相传的一首“祖上迁居诗”。诗中饱含着当年瑶族祖先因官家欺压和纷繁战乱，被迫离开湖南等地家园时深深的哀痛和愁绪。

一位学者在进行多年研究后发出这样的感慨：瑶族是个多难民族，曾经世代受人欺负。这里受到驱赶，那里又被截断生路。平地不能生活，逼得迁进山谷。山谷仍呆不下，只好钻入深山……瑶族人生产、生活环境十分特殊：高峻、干旱、分散、艰苦。但瑶族人生性刚强，赶、打、压、杀总不屈服。他们靠山吃山，舞刀弄锄，造林种谷，昂首阔步在崎岖的崇山峻岭中开出一条求生之路，从而也把自己锻炼成为一个举世闻名的山地民族！

广西是瑶族的大本营，主要分布在南丹县里湖瑶族乡、八圩瑶族乡，人口3万左右。广西南丹县里湖、八圩瑶寨与接壤的贵州荔波县朝阳瑶乡一带，誉称“中国白裤瑶之乡”。南丹里湖瑶族乡中白裤瑶占人口总数的67%，是全国白裤瑶分布最集中的地方。由于历史、传统及地理环境等因素，南丹里湖怀里白裤瑶成为白裤瑶文化的一个典型代表。2004年11月26日，南丹生态博物馆建成开馆，同时它也是广西民族博物馆的工作站之一。它由展示中心和文化保护区组成，展示中心设在里湖乡怀里村蛮降和化桥屯之间的山坡上，占地6亩，建筑面积1000多平方米，保护区包括怀里村的蛮降、化图、化桥三个自然屯。当地属岩溶峰丛地貌，海拔800多米，村寨依山而建。一条百年古道将相邻的三个村寨相互联结，山野景致四季如画。在三个村寨内，白裤瑶染织服饰意蕴深远，谷仓别具匠心，铜鼓乐舞粗犷豪迈， 细话歌情深意绵，岩洞葬神秘悠远，砍牛送葬古朴庄重。这里的一切都显得那样的古朴与自然、野性和激情、瑰丽而庄重。正由于此，白裤瑶被联合国科教文卫组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，并被称为“人类文明的活化石”，是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族。这个民族固守传承着自己世代沿袭的生活方式，创造了古朴瑰丽的服饰文化、婚恋文化、丧葬文化、铜鼓文化、陀螺文化等。

这天正好是阴历九月十九，应了白裤瑶人“逢三六九”赶集的习俗。在里湖下车时，尽管九点多了，大山里的太阳看起来算是刚刚露脸，凉爽的秋意里，和煦的曙光散乱地洒落在街道上和两旁的建筑物上。由于山里人起床较晚，白裤瑶人赶集大都靠双脚步行，所以此时的街道上人并不多。但慢慢地，穿黑白衣裤的白裤瑶人多了起来，他们或手提竹篓，里面装着要卖的东西；或挑担匆匆走过，一样的竹篓里是两头当地很有名的瑶山猪仔，或骑着摩托车轰隆隆地从你面前驶过，上面搭载的便是前来赶集的白裤瑶男人和女人。

我知道，我离白裤瑶人，离白裤瑶村寨以及他们的生活，越来越近了。于是，由于时间的关系，我不敢在集市上逗留，匆忙拍下几张照片，暂存了沉重的行李，乘坐一辆专送赶集的白裤瑶人的摩托，直扑生态博物馆所在地怀里而去。

黑白分明的白裤瑶服饰

曾有研究者感叹：瑶族支系多达10个以上，如果单从服饰，你很难分辨出各支系之间的区别。唯有白裤瑶，一眼就能认出来——因为，他们的男人每人都穿着一条模式完全一样的白裤子。从那条洁白的裤子，我们可以感知白裤瑶人独特的审美情调：纯朴、雅洁。

摩托转过一道弯道，前面赫然现出一处村庄来，除了零星地有了几处两层的楼房来，大部分房屋时那种硬山顶的土墙草屋或瓦屋。就在这些房前屋后和村道小街两边，随处可见一种树干如巨型酒瓶的大树，这就是白裤瑶人的“粘膏树”了。粘膏树是一种椿科植物，分雌树、雄树。雌树树干被凿开后，会流出一种淡黄色的浆液——粘膏。

粘膏，是白裤瑶人蜡染工艺中描绘图案必不可少的原料。心灵手巧的白裤瑶女子在树上凿洞采回粘膏，与牛油一起熬成蜡料后，用特制竹刀醮着，在自家织成的白布上描绘各式各样美丽的图案，染制后再入锅煮，待蜡料融解，再用彩线顺着空白纹路绣制各式各样美丽的花纹和图案。由于历史、环境等原因，白裤瑶族的服饰艺术保持着珍贵的原始性、生动的历史性和丰富多彩、完整的艺术性。白裤瑶的服饰堪称中国民族服饰之林的一朵“奇葩”。

白裤瑶因男子都穿着及膝的白裤而得名。一年四季，单薄的白裤，即使寒风凛冽，瑟瑟发抖，仍不改装束。男装分为盛装和便衣，在白裤瑶男子的服饰中有5大件：白布包头巾、Y字形上衣、白色紧腿短裤、腰带和绑腿。成年男子均蓄发（现在我们看到的很多不蓄发了），用白、蓝黑色长巾盘头。一般是用白色较多，黑色是比较讲究的。白裤瑶一般是婚后包头，头巾长约1.5米，宽约6厘米，从额心部位向后包裹，在后脑交叉，盘入束好的长发，在前额两侧交叉卷紧。上身为蓝黑色立领对襟衣，胸前两侧各绣一个鸡仔花图案。裤子用白布做成，裤裆大而宽，长度刚过膝盖。下端渐窄，裤脚用黑布镶边。盛装的上衣外沿都用蓝布镶边，腰部两边和背部下沿绣有鸡仔花和米字纹图案。白裤的膝部刺绣有五条红色的花纹。白裤瑶衣服图案里，鸡仔花是主要纹饰，男女的服装上都有，体现出对鸡的崇敬。

白裤瑶妇女的衣饰图案，较男子的服饰更为复杂。同样有5大件：无领无袖无扣衣（冬装为右袄有袖衣）、花背牌、蜡染百褶花裙、腰带和绑腿。女子服饰有夏冬两种，成年女子蓄发盘髻，用黑布包头，头布为纯黑色，呈长方形，长约45厘米，宽约35厘米。头布两端各缝一条长约1.5米的白布条，将头布对折，从额心部位向后包裹，再用白布条前后裹紧，余下的白布条在前额一侧挽成蝴蝶状。夏装的上衣称为“褂衣”为前后两块方布缝合而成，之间留出一段，供套头穿用。胸前和背后两块家机黑布，上面用彩色线绣成各种各样的图案，一尺多见，同印状形，两肩各用10厘米长的黑布相连，无领无袖，腋下无扣，长度刚到裙腰。然而，双乳白亮欲盖弥彰，与人相遇或大庭广众映入视觉的野性魅力，无不吸引着狐疑羡慕的目光。女子四季都穿着百褶斑花裙，主色以黑兰两色相间，裙脚绣上黄红蚕丝线。长及膝盖，裙前在腰间系一块长方形的蓝边黑布，以遮挡百褶裙的接缝，也可起到美观的作用。白裤瑶女子的百褶裙走起路来一摇一摆，既象一朵随风摇曳的鲜花，又象一只翩翩起舞的花蝴蝶，煞是好看。裙面用树汁画染成三组环形图案，裙边用红色无纺蚕丝片镶边。白裤瑶男女所穿的服装，都是女子亲手所种的棉花，而且自纺，自织，自缝，自绘，然后蜡染和针绣而成的。每套服饰都是妇女们的心血之作、艺术之花，她们染织水平的高低会在相当程度上决定着一个妇女在白裤瑶社会中的地位。

白裤瑶人的服饰图案虽然丰富多彩，但祖传图案是不能随意更改的。其中寓意最深的，当属女人褂子上的“方印”图案了。我们随处可见着盛装的白裤瑶女子，每人褂子前后都绣有类似“田”字的大大的方形图案，让人颇感新奇。原来这里蕴含着一个奇特的故事：

古时候，白裤瑶瑶王曾管理着大片平坝田野，而瑶王发号施令的凭据，就是手中代表权力的一枚方印。后来，外族土司的一个儿子进瑶山，用各种手段赢得了瑶王女儿的倾慕，成为瑶王的东床快婿，并生了一个大胖儿子。六月三十“瑶年”这天，女婿抱着孩子来看望瑶王。席间，孩子不停地哭闹，瑶王好生奇怪。女婿解释说，孩子是想玩瑶王那枚大印。瑶王没多想，随手便把大印给了外孙。他哪里知道，外孙之所以哭闹，其实是女婿暗地里在拧孩子的屁股。

女婿把大印带走后，很快翻脸，逼瑶王让出土地。瑶王大怒，待要用大印调兵时，才想起印章已经不在自己手里。调不动兵的瑶王，只得带着身边人逃进深山。此后，为使后代牢记这段“和亲盗印”的惨痛教训，瑶王留下遗嘱：今后白裤瑶的女人一定要把印章图案绣在褂子上，提醒族人牢记丧失权力带来的苦难。

白裤瑶服饰是一种独有特色和魅力的文化，它记载着一个民族的历史，也展现了一个民族的风情。长年的封闭生活，造就了白裤瑶人的自食其力和心灵手巧。近几年，颇具传奇色彩的白裤瑶服饰文化进一步得到发扬光大。随着到瑶乡观光的游客不断增多，一些头脑灵活的白裤瑶做起了白裤瑶服饰生意。里湖瑶族乡怀里村白裤瑶民黎明清，近年来制作白裤瑶服饰出售，年收入四五千元。据了解，南丹大约有100多户白裤瑶胞靠做白裤瑶服饰生意，过上了幸福的生活。

白裤瑶服饰，已经成为这个民族生命传承的载体，它将超越历史，超越时空，走向永恒。

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