石敬瑭割让幽云十六州给契丹？真相你还没知道

说起幽云十六州，几乎是每一个宋粉心头的痛。甚至还把宋朝军力弱势的原因归咎为宋朝失去幽云十六州，没有战马的来源而导致宋朝军力不强。

割让幽云十六州，更是石敬瑭成为“汉奸”标签的关键证据。但割让幽云十六州的历史责任，全部由石敬瑭承担并不公正。

首先，在唐朝安史之乱后，包括幽州在内的河北和山东被魏博、成德（镇翼）、卢龙（幽州）、淄青四大藩镇割据，已经不再是唐朝领土。直到五代时朱温和李存勖先后收复，才再次归入中原政权的管理。从763年安史之乱结束到922年镇翼势力张文礼儿子张处谨被杀，四大藩镇才彻底被消灭，归入中原政权的管理，持续时间159年。

而幽州在913年被李存勖收复到936年石敬瑭石敬瑭称帝割让幽云十六州，只有23年。相比自安史之乱后的159年，短短的23年不足以让幽州相比后唐或后晋的其他地方更为重要。

其次，直接让石敬瑭割让幽云十六州的原因虽然是耶律德光扶持石敬瑭登上帝位，但还有一个关键的原因是：占据幽云地块是耶律阿保机和后唐的一项未完成的协议。

926年，耶律阿保机率军灭渤海国，同年后唐的李存勖因为赏罚不公问题导致士兵叛变而被杀死，李嗣源被拥立为皇帝。李嗣源即位后，即派姚坤前往契丹告知李存勖死因及自己即位缘由。姚坤从洛阳出发，先去当时契丹的首都西楼邑，到西楼邑知道耶律阿保机在渤海国的慎州后，又赶去慎州去见耶律阿保机。姚坤到的时候已经是927年7月。耶律阿保机和妻子述律平共同接待姚坤。下面贴出《旧五代史》所记录的历史对话：

“既至，谒见安巴坚，延入穹庐，安巴坚身长九尺，被锦袍，大带垂后，与妻对榻引见坤。坤未致命，安巴坚先问曰：“闻尔汉土河南、河北各有一天子，信乎？”坤曰：“河南天子，今年四月一日洛阳军变，今凶问至矣。河北总管令公，比为魏州军乱，先帝诏令除讨，既闻内难，军众离心，及京城无主，上下坚册令公，请主社稷，今已顺人望登帝位矣。”安巴坚号咷，声泪俱发，曰：“我与河东先世约为兄弟，河南天子吾儿也。近闻汉地兵乱，点得甲马五万骑，比欲自往洛阳救助我儿，又缘渤海未下，我儿果致如此，冤哉！”泣下不能已。又谓坤曰：“今汉土天子，初闻洛阳有难，不急救，致令及此。”坤曰：“非不急切，地远阻隔不及也。”又曰：“我儿既殂，当合取我商量，安得自便！”坤曰：“吾皇将兵二十年，位至大总管，所部精兵三十万，众口一心，圣坚推戴，违之则立见祸生，非不知禀天皇王意旨，无奈人心何。”其子托云在侧，谓坤曰：“汉使勿多谈。”因引左氏牵牛蹊田之说以折坤，坤曰：“应天顺人，不同匹夫之义，只如天皇王初领国事，岂是强取之耶！”安巴坚因曰：“理当如此，我汉国儿子致有此难，我知之矣。闻此儿有宫婢二千，乐官千人，终日放鹰走狗，耽酒嗜色，不惜人民，任使不肖，致得天下皆怒。我自闻如斯，常忧倾覆，一月前已有人来报，知我儿有事，我便举家断酒，解放鹰犬，休罢乐官。我亦有诸部家乐千人，非公宴未尝妄举。我若所为似我儿，亦应不能持久矣，自此愿以为戒。”又曰：“汉国儿与我虽父子，亦曾彼此雠敌，俱有恶心，与尔今天子无恶，足得欢好。尔先复命，我续将马万骑至幽、镇以南，与尔家天子面为盟约，我要幽州，令汉儿把捉，更不复侵入汉界。”又问：“汉收得西川，信不？”坤曰：“去年九月出兵，十一月十六日收下东、西川，得兵马二十万，金帛无算。皇帝初即位，未办送来，续当遣使至矣。”安巴坚忻然曰：“闻西有剑阁，兵马从何过得？”坤曰：“川路虽险，然先朝收复河南，有精兵四十万，良马十万骑，但通人行处，便能去得，视剑阁如平地耳。”安巴坚善汉语，谓坤曰：“吾解汉语，历口不敢言，惧部人效我，令兵士怯弱故也。”坤至止三日，安巴坚病伤寒。一夕，大星殒于其帐前，俄而卒于扶余城，时天成元年七月二十七日也。其妻舒噜氏自率众护其丧归西楼，坤亦从行，得报而还。既而舒噜氏立其次子德光为渠帅，以总国事，寻遣使告哀，明宗为之辍朝。明年正月，葬安巴坚于木叶山，伪谥曰“大圣皇帝”。”

停放过耶律阿保机棺材的石房子

这段文字中包括的信息量很多：

1、沙陀契丹兄弟联盟，耶律阿保机和李克用结盟为兄弟，耶律阿保机称呼李存勖为“我儿”。这是后晋和契丹约为父子之国的基础来源。

2、无论后唐，还是契丹都吸取李存勖治理教训，李嗣源消减宫女太监，关切底层人民利益，人称小康，耶律阿保机也表示“举家断酒，解放鹰犬，休罢乐官”。

3、契丹对于中原政权都有影响力，特别是继位问题。耶律阿保机对于李嗣源不问过自己就继位表示不满：“我儿既殂，当合取我商量，安得自便！”这和后晋石敬瑭死后耶律德光对石重贵不问过自己即登位不满同出一辙。

4、契丹对于中原保持相当的关注。耶律对后唐叛乱的及时了解，特别是了解到后唐收复四川这些事情。

5、本文最关键的信息：耶律阿保机提出两国盟约：约定与李思源在幽州、镇州之南双方面见盟约：后唐割让幽州换取契丹不再南下攻打。只是几天后，耶律阿保机就因病去世。以幽州换取永久性和平，后唐对于耶律阿保机的提议反应如何，史书没有对此进行记录。

李嗣源（李克用）和即位的耶律德光，在辈分来上，是同辈。石敬瑭是李嗣源的女婿，扶持石敬瑭登上帝位的耶律德光称呼石敬瑭为“儿皇帝”、“如家人礼”。如果不明白这一点，就没有完整了解石敬瑭“儿皇帝”这个称号的历史事实，因此而对石敬瑭充满误解和偏见是不公平的。

石敬瑭割让幽云十六州，在本质上是对耶律阿保机这个协议的回应：以土地换取和平稳定。

说石敬瑭割让幽云十六州为了称帝而割让土地的人，并没有注意到这个事实：石敬瑭面对赵德均以更优厚条件（主要是金钱）提出求立为帝，只是派桑维翰以信义为理由要求耶律德光坚持原来的立石敬瑭为帝，并没有提出更多条件。而提出割让幽云十六州是在石敬瑭即位当日才提出的。

扶持石敬瑭为帝，是耶律德光在和石敬瑭见面后主动提出的，并非以割让土地为条件来要挟石敬瑭。简单来说，耶律德光立石敬瑭为皇帝就是：我觉得你很适合当皇帝，我来立你为皇帝吧！并无任何的前提条件。

石敬瑭在936接受在这个耶律阿保机的协议（以下简称慎州协议），和北宋时1004年宋真宗签订的澶渊之盟，并没有什么不同。下面来比较下两个协议的内容：

澶渊之盟油画

石敬瑭的慎州协议和北宋的澶渊之盟，在内容上没有大的区别。同样是以土地换取和平，为什么石敬瑭是卖国求荣、而宋真宗、寇准却是一代明君、一代明相？兄弟之国就比父子之国更为光荣？说石敬瑭割让幽云十六州，北宋变相承认幽云十六州非北宋领土，就不是割让土地的行为吗？

历史是否应该使用相同的标准来评判呢？