陶湘 九 及 其 弟 子 们

　　目前（编者注：本文写作于上世纪80年代中期），在世的相声界前辈，仅存三位了，即：马三立、郭荣起和陶湘九。
　　陶湘九(评书艺名：陶阔清)，回族。北京人(出生于1911年)。9岁丧父，无力就学，经其兄陶湘如引进得拜著名前辈艺人郭瑞林为师，学演相声。28岁时(1939年)，又拜金杰丽为师，改习评书。
　　他勤奋好学，功力深厚，在长篇单口相声(八大棍儿)及评书方面，造诣颇深。解放后，他创建北京青年曲艺队，积极上演现代书(节)目。如：《林海雪原》、《铁道游击队》、《烈火金钢》及相声《十大吉祥》等，在群众中影响较大。1960年，奉调到福建。他是把北方曲艺介绍到东南沿海的先驱者之一。
　　他正式收徒十人。为：郭宝珊、王宝珏(即：王晓松)、徐宝瑜、秦宝琦、杨宝璋、王宝珍、马宝璐、田宝珩、胡仲仁、郭宝瑛(即：郭海泉；评书艺名：郭增瑞)。皆按“宝”字排名。唯胡仲仁没排，原因是：开始时，有些人不太同意陶收胡为徒；后来，陶湘九老伴患病，胡仲仁昼夜守候，以尽孝心。此举深得相声界称颂。解放初期，方允通过，故未改其名。
　　郭宝珊为大弟子，是抗战前在北京所收。王宝珏为二弟子，是1942年在石家庄收的。王宝珏原名王本惠，跟随他四哥王本林及连笑昆、刘聘臣、赵心敏、崇沛林等人，在“西花园”露天演出相声及莲花落。陶湘九恰巧也在那儿献艺。开场时，先用白沙撒字，边撒边唱，然后说长篇单口(八大棍儿)《宋金钢押宝》、《张广太回家》、《康熙私访》、《贼鬼夺刀》等段，既有“包袱”，又有“扣子”，深受观众欢迎。
　　有一天，王本惠对陶说：“老爷子，您一个人往场子里一蹲，也不知您说了些什么，听众就围着不动；我们那边儿六七个人，连唱带打板儿，怎么就不行呢？”
　　陶湘九乐了，说：“这就要凭前辈们传留给我的能耐(艺术)啦！”
　　“那您教教我行吗？”
　　“只要你愿学，怎么会不行呢！”
　　王本惠当时才十六岁，可长得像十二三，很讨人喜欢，而且也极为聪明。一听此话，立刻跪倒磕头，说：“师父在上，受弟子一拜！”
　　这下，惊动了王本林、连笑昆等人，他们也围过来劝说恳求，陶只好点头认可，遂给起艺名：王宝珏。
　　1943年，陶湘九带着王宝珏来到河南开封，在相国寺内行艺。开封当时虽然是省城，但很少有相声艺人演出。陶湘九凭着纯正的京音和娴熟的技艺，吸引了无数婉众，轰动了开封。两个月后，当地的五名青年相声爱好者(即后来的：杨宝璋、马宝璐、王宝珍、徐宝瑜、秦宝琦)，欲认师学艺。陶湘九不肯答应，说：“下边儿，都有叫我师爷的了，我怎能再收徒弟呢？”
　　可这五个青年人，决心下定，非拜师从艺不可。每天到场子里，边协助收钱，边观摩演出，以求艺术熏陶。天长日久，便引起了开封评书艺人的不满。当时，辈份最高的是范XX和戴XX。他俩让人传话，愿收这五人为徒，但得到的回答是：非陶不拜！这可激怒了范、戴，遂集合了二十多位评书艺人，约陶湘九带着欲拜师的五人，到相国寺西院来交谈(即“盘道”)。
　　双方落座后，范说：“陶先生，听说您要收几个相声徒弟。您到底是说书啊，还是说相声呢？总不能全占着吧？依照我们这里的门户行规，您说相声就不能说书，说书就不能说相声，更不能收说相声的徒弟！”
　　陶湘九说：“好，既然提起门户行规来，我先请教一下，范先生您的评书门户是……？”
　　“我们是邱祖龙门派！”
　　“您们供得是邱祖？”
　　“对！”
　　“唱坠子的供谁？”
　　“供邱祖。”
　　“唱道情的？”
　　“邱祖。”
　　“噢，全供邱祖。既然您们祖师爷能收三门儿徒弟，就不允许我收两门儿徒弟吗？我评书门户--师祖是程德印；师爷是王致廉；师父是金杰丽；本人艺名陶阔清；相声门户--师祖朱绍文(绰号：穷不怕)；师爷范有缘；师父郭瑞林；本人相声名字陶湘九。两门儿我都有师有徒，怎么不能既说评书又说相声呢？又为何不能收相声徒弟呢？”
　　这一席话说完，举座哑然，无言以对。这时，戴XX站起来打圆场说：“陶先生，您是正门正户，三柱香两烛蜡，磕出来的，要收相声徒弟，那是理所当然的了。来，趁着今天咱们开封的艺人都在场，您就开山门收徒吧！”
　　在这种情况下，陶湘九也不好再推辞了，于是就给这五个青年各起了艺名，收下作为徒弟了。
　　陶湘九所收的十个徒弟，艺技各有特色。其中成就较为突出的是：郭宝珊(嗓音宏亮、唱功出色)、王宝珏(表情生动、说逗见长)、杨宝璋(擅演“文哏”，以说取胜)、王宝珍(评书方面造诣较深)、马宝璐(说唱捧逗艺技全面)。他们都为相声事业的繁荣发展做出了贡献。

精心遴选，每日推送，欢迎打开微信，搜索公众号“长城曲艺网”，更多精彩，不见不散。