《白鹿原》把乡绅家族斗争生生变成了农民掐架，原著相差大

《白鹿原》接档《人民的名义》，成为当下最火的剧集，作为典型的小说改编剧，电视剧《白鹿原》与原著有什么差别？《白鹿原》的原著小说称得上是当代汉语文学的经典之作，几十年来被改编成话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式，各有特色。前些年的电影版把田小娥拉出来当主角，够新意，但也把原著改得面目全非，被小年轻们当成XX片儿来看。

电视剧《白鹿原》剧情主线基本遵循原著，表现了白鹿两家的家族斗争与曲折命运，但是剧中的人物设定与故事表现却与原著相差太多。首先，族长白嘉轩变成了地道农民。张嘉译是个好演员，但是他饰演的白嘉轩实在让人看不下去。要知道，白嘉轩是白鹿原的族长，那可是旧时基层权力非常大的乡镇干部啊！他不仅手握这族中人的生杀大权，更是一个家族文化传统传承的核心人物。电视剧里张嘉译的形象却完全成了一个面朝黄土背朝天的农民，人物气质完全与一个士绅家族的族长不符，所以电视剧中，村民们对族长的态度就像厂职工对车间组长一样不尊重就不奇怪了，就连老实巴交的长工鹿三都能对族长各种牢骚；张嘉译略有些驼背的身形，很难撑起白嘉轩那根极具象征意义的脊梁。电影版的张丰毅则过于霸气，少了几分绅的味道。个人觉得《大宅门》的陈宝国更符合这个形象。

其次，是白嘉轩的母亲。白母在原著中是一个深明大义、慈祥善良的女性形象，具有典型的关中伟大母亲的特点。从来没有对白嘉轩有过任何抱怨，对他要做的事情，也从不过问，更不会阻拦，给予白嘉轩以足够的信任。而电视剧中，白母动则撒泼哭闹，一会儿指责白嘉轩不顾儿女性命，一会儿哭诉孙儿的不幸，斤斤计较，患得患失，全完像个市井小民，全然没了族长之母的样子。

仙草的人物设定也非常奇怪。原著中仙草家可是秦岭山中有名的富户，开着一家收购中药材的店铺，家境殷实富裕。原著中说仙草的父亲吴长贵接待白嘉轩时，“坐在终年也不熄火的热炕上，炕上铺着地道的榆林手工毛毯，小炕桌上摆满了热腾腾的菜，全是山地特产珍品。一盘透着一股烟味的熏野猪肉，一盘清蒸锦鸡，一盘红烧娃娃鱼，一盘费尽周折买来的熊掌，还有一盘猴头，白银耳黑木耳百合黄花等山地普通菜自然也不少。”编剧将仙草设计成一个住着破窑洞的穷家女，一方面可能是为了突出白嘉轩的人物形象，另一方面也是为了与剧集的背景相适应。这从根本来说，是导演创作意图上的差异：“《白鹿原》其实我觉得它是一个生活戏，那个白鹿村就跟世外桃源一样，甭管外头怎么打，这个村子里时刻都洋溢着浓浓的生活气息。”

导演刘进把《白鹿原》设计成一个生活戏，很自然就缺少了史诗化的设计，原本《百年孤独》式的中国乡村诗史，两个士绅家族之间的明争暗斗，就生生的演绎成了一出《乡村爱情》。关于中国乡村的士绅家族文化，著名历史作家张生全的《最后的士绅家族》一书，就非常真实的再现了这一特殊的文化阶层。小说中的柳、唐、曾、张四大家族是历史上真实存在过的。这些家族承担着中国礼乐教化、诗书传家的文化传承，同时也是中国乡村基层的治理者。他们既是文人，也是政客。在治世时，这些士绅乡绅们还能秉承着文人克己复礼的道德传统，相对公正的发挥着基层管理者的职责；到了乱世，他们在动荡与变革之中，为求自保，立刻放弃了道德观念，投身与明争暗斗的利益纠葛之中。小说开篇第一幕四大家族对于税收权的争夺，堪称是经典的厚黑政治家对局，四大家族之间明里相互推让，一派祥和，暗地里则相互陷害、争夺，看似得利的一方最终吃了大亏，失去利益的一方拼命夺权，看似中立的实则最为老谋深算，在幕后运筹帷幄。

内容简介：

柳江小镇位于四川西南边陲，风景秀丽，文化底蕴深厚。这里是前清皇帝老师曾璧光的故乡，当地人重读书，知礼仪，民风淳朴，积极进取，形成了以柳、唐、曾、张四大家族为代表的士绅家族群。二十世纪二三十年代，军阀混战，苛捐杂税繁重，一度繁华的柳江经济凋敝，民不聊生。为生存复兴，柳江四大家族依附于军阀，展开了一场夺取税捐征收权的明争暗斗，山上的棒客（方言，指土匪）也不甘寂寞，参与到这场争斗之中，一时之间，阴谋诡计、杀人抢劫、欺哄讹诈之事频频发生，给明丽的柳江山水带来了滚滚浊浪。柳江四大家族在相互倾轧及军阀更替中相继破落衰败。同时，柳江的年轻一代为了突破桎梏，寻找真正的出路，追求纯洁的爱情，走上了他们悲喜交集的人生道路，虽然饱受挫折，暂时看不到希望，但是他们积极奋发的精神、真挚善良的情感，让这一方沃土再次充满生机……