有一个女孩子从老奶奶那里买了四双并不合脚的绣花鞋。
她说,虽然这些鞋子买回去也不能穿,但她还是想收藏起来,因为也许不知道再过多少年,可能就看不到这样的鞋子了。
镇上绝大多数的绣娘的绣品,都是留着自用或者给家里人用,几乎很少有人会把自己的绣品拿到市场上去卖。一来是绣品价格低廉,而完成一件绣品又需要花费大量的时间和精力,投入产出比太低;二来是这里也不是热门的旅游景点,这些绣品虽精美,却鲜为人知。绣品没有市场,再加上如今的这些绣娘,都是上了岁数的老人,年轻人中掌握刺绣技术的人寥寥无几,面对即将出现的文化断层,队员的担心,并不是杞人忧天。
在右所镇调研的这几天中,恰巧赶上有一户人家举办婚礼,主人热情的邀请了我们,于是我十分幸运的参加了一场白族婚礼。
(婚礼现场的老乡们)
婚礼的新娘子是辽宁人,新郎是本地人。这次他们专门从东北千里迢迢赶到云南,是想举办一场纯粹的传统白族婚礼。
左邻右舍都被邀请到了新郎新娘家的院子里,院子中央,专门从镇上请来的白族艺术团为大家表演歌舞,新娘子身着喜庆的红嫁衣,头上戴着花哨的白族头饰,给老乡们发喜糖。
婚礼办得颇为热闹,各种有趣的白族传统习俗让我们这些外地人感到很新奇。
在这场婚礼上,认识了一个漂亮的白族姑娘。姑娘告诉我们,她虽然是一个从小在大理长大的本地人,却是和我们这些外地人一样,这也是她第一次参加这样纯粹的传统白族婚礼。
婚礼持续办了一整天,到了很晚人们才逐渐散去。
回去的路上,我一直在想姑娘的话,如果说在一个白族村落,都很少能看到传统白族婚礼,那到哪里才能看得到呢。如果说,连我们自己都在慢慢忽视自己的文化,那还有谁会重视呢,这些文化的立足之地又能在何处呢。
很多曾经鲜明的东西正在从我们的视野中慢慢的淡去。
团队成员采访当地文化站的老师时,老师说过这样一句话,“现在的我们,除了这眼睛,这皮肤,身上还有哪样东西能拿出来证明我们是一个中国人。”
是啊,如今正在逐渐被这个世界同化的我们,身上鲜明的中国元素越来越少。世界四大古文明,唯有中华文明流传至今。其它三大古文明或毁于战乱,或毁于灾害。但这并不代表我们可以高枕无忧。技艺的失传,文化找不到市场,商业化代替了情怀,这不仅是白族刺绣面临的问题,也是许许多多中国民间文化共同面对的。然而在这个利益高于一切的时代,这些问题,却鲜有人重视。若有一天文化离开了生活被放进博物馆,就会永远成为历史,再无延续的可能。倘若我们不对自己的文化加以保护和珍惜,延绵之久的中华文明,早晚有一天会成为一个行走的空壳。
(绣娘手稿)
团队离开洱源的那天早上,天空格外的明朗,朝霞映照下的这个美丽小镇又开始了新的一天。一切都是未知的,下次再来到这里,不知道是什么时候。只是希望那些曾经惊艳了我们的东西,可以惊艳更多人的眼睛,而不是变成天上一抹孤独的云霞,只能被后世抬头仰望。
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