他才是《白鹿原》中最大的伪君子，害女人，导致了无数悲剧

鹿兆鹏—鹿子霖的老大，名字取得也好，寓意大鹏展翅。果然，人如其名，鹿兆鹏没有辜负了他老子的期望，成了一只遨游于白鹿原之外的大鸟。不过，令鹿子霖没想到的是，儿子的翅膀，狗日滴长的太长太壮，以至于，飞走了竟再也没办法落回来。

其实，对于鹿兆鹏我谈不上憎恶，但也绝不喜欢。

没错，鹿兆鹏打小就是乖娃娃，能独立思考且充满正能量。在学堂鹿兆鹏是个好学生，品学兼优；在家里鹿兆鹏遵从着中国封建家庭的长幼尊卑秩序，从不胡来。

上文写了黑娃，对于黑娃与鹿兆鹏的关系，陈忠实在两人同在学堂读书的时候有过这样的描写：黑娃讨厌白家两兄弟动不动就“他爹这，他爹那”的假模假样的优越感，倒是与白家明争暗斗着的鹿家的两兄弟玩的好。不为别的，因为鹿家兄弟的认知世界里，没有主仆秩序的条条框框。鹿兆鹏对黑娃很好，给黑娃带冰糖，带水晶饼，而这白家兄弟绝对做不来。这么看，鹿兆鹏打小骨子里就有一种公然挑战世俗尊卑的勇气。

其实看书的时候，起初，我都还是比较喜欢鹿兆鹏的，直到陈忠实写到鹿兆鹏与冷先生的闺女拜堂成亲。说实话，很失望，鹿兆鹏确实是接受了现代教育的新青年，在城里也在干着自己的大事。虽然鹿兆鹏与冷氏的婚姻，是父母之命，这样的婚姻其实就是在道德大旗下的文明式逛窑子，无论是鹿兆鹏或者冷氏，都是受害者。

鹿兆鹏不想结婚，定亲后几乎不回家，可老子鹿子霖是要脸的啊，他还没有像儿子一般的超前的婚姻观和爱情观，或者他根本就不懂什么是爱情，在他眼里婚姻就是找个能传宗接代的女人搭伙过日子罢了。书上说鹿兆鹏最终能回来完婚，是被鹿子霖的三巴掌打出来的结果。头一次在城里，第二次在牛圈，第三次是在祖宗的牌位前。

你可能会说，鹿兆鹏孝顺，可接着往下看，他一直标榜的高大形象就轰然崩塌了。

鹿兆鹏最终没能违背老子的意思，在祠堂里遵从了封建礼仪，与冷氏拜了堂。书上说，鹿兆鹏在拜堂的时候没有任何不正常的迹象，也许是“哀莫大于心死”吧。其实在他的心里，把拜堂看成了一项任务，看成了一种需要自己的配合才能在乡民面前完成的表演，拜堂只不过是为了祛除老子的心病，为了堵住乡民的嘴，以免日后在田间地头乡民们对鹿家的门风说三道四。

只不过这都是假象，他在心里早就谋划好了他的逃走计划。写到这，看鹿兆鹏其实，还是觉得挺爷们的。令我想到了另一位文坛大儒—鲁迅先生。鲁迅当年也是拧不过母亲的意愿，被一封母亲病危的家书从日本给骗了回来，与朱安完成了完婚这一“掩人耳目”的表演。虽然，鲁迅先生在这件事上的是与非，也值得后人诟病，可鲁的做法和鹿兆鹏比起来就要爷们一些。鲁迅与朱安有夫妻之名，而无夫妻之实。

可鹿兆鹏先生就不同了，纵然他对这场荒诞的婚姻有多不满意，可还是在新婚夜进了冷氏的身子，与冷氏有了仅仅一夜的夫妻之实。尽管只有一次，可结论就完全不同了。在我看来，那晚无论女方如何主动，你鹿兆鹏不是崇尚自由婚姻吗？不是不喜欢冷氏吗？不是已经计划好逃走了吗？不是已经决定了要与封建礼仪斗争到底吗？不是以圣人自居吗？可为什么，没能控制住荷尔蒙的分泌，没能控制住男人面对女人的那一点冲动？你的公然斗争是做给谁看的？没过得了自己这一关，前文的种种渲染都已惘然。

说到底，你鹿兆鹏做的不地道，决定好了出走，大可以让冷氏守身如玉，过了那晚，无论你睡没睡人家，乡民和你老子都不会再对你指指点点。可你偏偏没有，你是爽了一晚，然后拍屁股走人了，可冷氏呢？眼看着冷氏在有了一次男女欢愉的体验后，而不得不守寡终了，最后疯死，这样好吗？

鹿兆鹏走后，陈忠实在对冷氏有过这样的描写：冷氏在守寡的日子里，开始思春，甚至做过与黑娃、鹿子霖交媾的春梦，就连人人唾骂的田小娥也成了她羡慕的对象。我认为这样的描写是合理的，从人性出发、微妙的道出了冷氏的恪守妇道，纵使性压抑，也没有给鹿兆鹏头上泼过一丁点的脏水。

仅凭这点，我看不起鹿兆鹏，甚至以伪君子为其下了定论。

如果说，鹿兆鹏与冷氏的婚姻是封建礼仪的牺牲品，那么与白灵的自由婚姻总该是最好的结局了吧。可鹿兆鹏偏偏在与白灵的婚姻中也没能爷们一次，再一次祸害了一个有着纯粹报复的理想主义新女性。

鹿兆鹏的弟弟鹿兆海是喜欢白灵的，这一点白嘉轩知道，鹿子霖也知道，当然鹿兆鹏肯定也知道。我承认，白灵对鹿兆鹏是有爱情的，不过这种爱情更多的是崇拜。白灵把鹿兆鹏视为精神领袖，在那个特殊的年代，他们是有共同理想的人。

鹿兆鹏聪明，他自然看得出这一点。与其说鹿兆鹏挖了弟弟的墙角，我更愿意相信鹿是利用斗争需要而与白灵结婚以掩护身份，因为如果是前者，那陈忠实的立意就显得拙劣了。可无论是出于哪种无奈也好、崇高也好的原因，鹿兆鹏还是和白灵同居了，并且让白灵怀了孕。

如果仅仅是这样，倒还正常，日子正常过，斗争正常搞，都无可厚非。可后来在肃反运动中，白灵被捕直到死于枯井，看看鹿兆鹏都干了啥。也许是陈忠实刻意为之，鹿兆鹏什么都没干，也许干了，只是作者没写，答案尽在读者心中。

这就是鹿兆鹏面对自己推崇的自由婚姻的态度，从人性的角度来看，白灵也是鹿兆鹏手中的牺牲品。也许鹿兆鹏有更大的事要干，可面对崇拜自己的白灵，这样未免有点残忍，有点自私，而且这残忍和自私看起来是那么的堂而皇之。

还好，白灵作为陈忠实笔下的极度理想主义者，早死似乎已是预料之中的事。这样美化了人格，也免去了幸免后再与鹿兆鹏见面，听到对方大义凛然的圆谎之词与尴尬和虚伪。都是点到为止的事，这么看，陈忠实的文思和笔法是精妙的。

面对自己一生中的两个女人尚且如此，至于利用黑娃的义气，喊着黑娃跟着自己一起闹农协革命而无奈逃走，做了土匪，以至于才有了后面的鹿子霖上了田小娥的炕，白孝文沾了田小娥的身子，鹿三捅死了田小娥，尸首被倒塌的窑洞掩埋的合理性悲剧，都是小意思了，不值一提。

鹿兆鹏是理想主义，可他的理想是建立在众多人物的悲苦人生之上的。说其自私，都是一种美化，作为公然挑战封建礼教婚姻的鹿兆鹏没能保持立场，作为追求自由婚姻的鹿兆鹏也没能守得住信念，矛盾吧，两边不讨好，真不如黑娃，甚至不如田小娥，人性的卑劣才是鹿兆鹏的本来面目。

鹿兆鹏的结局很有意思，作者没直截了当的写他死了，而是说他逃了，这就太精妙了。难道鹿兆鹏的一生不是在道德大旗和理想信念的掩护下各种逃走吗？如果非要找个词来概括鹿兆鹏，在我看来，唯伪君子而无它。

此文，仅为我看完原著《白鹿原》后对鹿兆鹏的主观评价，或有偏激、偏颇、偏执，还望大家指正，切莫攻击。

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