历史上能有贞观之治盛世！全靠唐朝这个第一名相！

前言，在网上看到很多历史盲受影视和落后历史观影响，竟认为魏征不是宰相，只是一个爱给皇帝提意见的谏官，是小菜一碟，不值一提，且这类历史盲人数不少，本人作为魏家子弟，誓要捍卫祖辈先贤，贞观第一功臣首相的地位，因为只有他配这称号，历史的迷雾很多，我来为大家揭穿。

一， 初识魏征，才高胆大

李世民发动玄武门政变后，虽然没有马上继承皇位，但已是天下大权在握，继位是迟早的事，对于如何治理天下，李世民心中并没有底，他也明白治理天下，光靠和他一起打江山的秦王府旧人是不行的，李世民就把目光投向他的前政敌魏征，那可是一个极历害的敌人啊。李世民早期，就听魏征的两位前上司李密和窦建德说起过魏征，李密认为自己没有听从魏征的十策是失败的原因之一，而窦建德则认为魏征是治国的千古奇才，只是运气总不佳，当年被自己俘虏过来，并不真心为自己效力，不为攻唐设一谋，却心怀天下苍生，上了一条屯田植垦的方法，收到相当好的效果，粮食的增多，活人无数，使当时山东河北成了乱世中国的一方乐土，世外桃源。李世民又想起自己当年化了九牛二虎之力，在折损了一员大将的情况下，才算是击溃了山东刘黑 闼，可是不久刘黑 闼又反了，后来魏征说服李建成挂帅出征，李建成听从魏征用攻心术，以柔克刚，几乎没打什么大仗 ，就彻底收服了山东河北，造成了太子李建成能文又能武的好形像，更可怕的是李建成在征战山东过程中，结识了罗艺，李援等强援，太子地位更加巩固，李世民也算是见识魏征的能耐，相当是给自己上了一课，看来自己和房杜等手下光是迷信武力是行不通的，还得如魏征一般会用文治，李世民其后又和有魏征相助的大哥明争暗斗几个回合，也没占到便宜，自己的谋士房杜还被赶出秦王府，逼得自己不得不铤而走险，发动玄武门流血政变，这才成功的，但在法统和道德上，自己是输得干干净净，如不在治国上做出成绩来，那么自己和隋炀帝又有什 么区别呢，李世民暗下决心，起用能人魏征，干出一番成绩来。

魏征

二， 魏征吹牛，三年大治，

其时李世民已是实权在握的皇太子，便任命魏征为詹事主簿，这是一个芝麻绿豆的小官，原就是掩人耳目，用来过渡的，果然不到一个月，就升魏征为谏议大夫，不久世民继位，马上就迫不及待发布了一个诏令，规定宰相政事堂和御前议事，一定要谏议大夫参与才可，这在以前是不可想象的，须知以前谏议大夫的权限也仅是在朝堂上发发谏议，而如今谏议大夫却如同宰相一般，参与机密，有了议事权发言权，明眼人一看就知道是提升魏征的权限，因为新任谏议大夫就只有魏征，有一天，世民和朝中大臣商议如何治国，以封仆射为代表的关陇军功贵族迷信武力，认为大乱之后，短时间国难治好，主张严刑峻法，威服天下，就是如秦始皇，隋炀帝那样，魏征认为国家大乱后容易治理，就像给饥饿的人容易准备食物一样是不难的，主张偃武修文，并吹牛说像我这样人来治理国家，就像发出声音便立即有回响一样，一年就可见成效，三年可大治，世民见魏征对治国如此有信心，也认同魏征的政见，再加上魏征有实际上治河北山东的成功政绩经验（在窦建德处），世民更坚定了要魏征为相治国的决心，

三， 贞观元年至三年，位卑权重，事实宰相

说实话，世民也想一步到位任命魏征为相，可是不行，魏征就在谏议大夫任上，就有不少自己的老部下说怪话，他们认为自己帮世民卖命夺皇帝位，结果却是先太子李建成的手下魏征他们得好处，说是马打江山牛上殿，李世民不得不对老部下们解释，说魏征是真正有才能的人，治国须要靠他，并利用自己的威望和权力压服了他们，这些都不算什么，重要的是自己亲信大臣如长孙无忌等人也对魏征上升持不同看法，长孙无忌甚至直说魏征以前可是我们的敌人，现在跟他一起同桌吃饭，我觉得很别扭，这就不能不让李世民慎重地安排魏征的职务了，故唐太宗在贞观元年只任命魏征为尚书右丞兼谏议大夫，在尚书省中官列第五，前头有尚书令，左，右仆射，左丞，由于李世民任过尚书令，此官职从此后就不再授人，左丞空缺，那么魏征的上头还是有左右仆射，左仆射是房玄龄，右仆射是杜如晦，魏征还是没法放开手脚工作，怎么办呢，会用人的唐太宗终于想出了一个变通的办法，一天，唐太宗对房玄龄和杜如晦说“你们怎么这么长时间都没有给我推荐人才了，”房封二人说“尚书省事忙，没时间”。唐太宗就顺水推舟地说“那尚书省的事就让魏征干吧，大事才报知你们吧”，房玄龄心领神会，原来唐太宗早先问过房玄龄，魏征这人怎么样，房玄龄说，魏征先后跟过李密，窦建德，李建成，这些人都失败了，看来魏征才能不怎么样，唐太宗却说，你错了，他们正是没有听魏征的才失败的，房玄龄何等聪明，从那时就知道唐太宗要重用魏征，自然放手让魏征单干，房玄龄和杜如晦只是着手制定了一些规章制度，就这样唐太宗轻描淡写，轻松地架空了左右仆射，授权给了魏征，就这样，魏征以尚书省原第五官尚书右丞的身份，而实际上总摄尚书省事务，负实际上的总责，掌管吏，户，礼，兵，刑，工六部，贞观元年就有了事实上的行政权，又有谏议大夫的议事发言权，成了唐贞观朝初期事实上的宰相，那么朝局形成了表面上由房杜主政，事实上由魏征挑大梁的局面，魏征在李世民阵营里面资历浅，以前有的只是跟世民做对的资历，所以就算世民现在再倚重他，那也只能先委曲他了，

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四， 政绩卓著，功成名就，

魏征出身于书香门第，早期家贫，曾为道士，云游四方，深知民间疾苦，如今有了行政权，自是如鱼得水，虽然贞观元年天下大灾，魏征采取积措施，安抚百姓，与民休息，薄赋轻徭 ， 兴修水利，鼓励开荒生产，魏征做得得心应手，就连魏征从没接触的刑部积案，魏征也处理得妥妥当当，并恰当地修改了死刑的刑律，到贞观四年初，所谓贞观之治的太平盛世就出现了，魏征没有吹牛，真是路不拾遗，夜不闭户，人们丰收，斗米三四钱，国力大增，又消灭了突厥，其余各部首脑也自带武器来京师为唐太宗宿卫，世民很高兴，大宴群臣，在宴会上说“贞观天下之治，皆魏征之力“，并明确肯定：“现在颉利被擒获，他的部落头领带着武器来宫中宿卫，他的民众穿上唐人的服装，这都是魏征的功劳。我没有用错人啊”。值得注意，世民即不说是位高房玄龄等人的功劳，也不说是带兵击破突厥，而出将入相李靖的功劳，只说是实际上治国魏征的功劳，这很能说明问题，是对魏征事实宰相政绩的最好肯定，

五， 贞观三年至六年，实至名归，进位宰相，

贞观三年，魏征升任秘书监，参预朝政，秘书监只是一个部门首脑，只主持一个部门的事务，参预朝政则是相职，宰相“佐天子，总百官，治万事，事无不统，”掌管的是全局，参预朝政是受皇帝特别赏识而点名成为宰相的一种职位，唐代宰相，是一个集体班子，左右仆射，中书令，侍中是当然的宰相，此外，以其它职务加参预朝政，参知政事，同平章事，同中书门下三品，知某某事的都是宰相，那么当年就有五大宰相同朝执政，他们分别是房玄龄，杜如晦，李靖，王圭，和魏征，在这一时期，魏征一心为公，宰相的政事堂会议上，也是魏征发言最多，提出的治国建议和点子最多，李靖和房玄龄基本上是金口难开，杜如晦贞观四年初就挂了，唐太宗在治国上最信服魏征，常和魏征在皇宫内密谈治国大计，如是魏征点头认可了的事情，那就错不了了，魏征成了他的主心骨。故魏征发挥的作用也最大，

六，贞观六年至十年，位居中枢，权倾朝野，

贞观六年魏征升任门下省长官侍中，掌管机要，参议国政，并负责审察诏令，签署章奏，中书起草的诏令，只有门下审议通过后，才能交尚书执行，否则就不能公布施行，权力很大，尤其是魏征任侍中期间，由于太宗对魏征的倚重，门下省权力大大加强，隐然成为帝国权力的核心，魏征也成了名副其实的首相，魏征上和太宗商定国家大计方针，下协调尚书省中书省关系，无论是给尚书省的诏令。还是尚书省六部上来的章奏，魏征都有权审驳，后才交皇帝御阅，或交尚书省执行，太宗甚至给了魏征副暑皇帝诏令的权力，成了帝国最后的把关者，可以说，在当时宰相中侍中的权力是最大的，是所谓佐天子而统大政者也，魏征那时在朝廷中权倾朝野，炙手可热，风头连房玄龄也被盖过，老房心有不甘，竟以宰相之尊 去干度支郎（相当现在的财务会计出纳）的工作，是一种职务上的自贬 行为，想以此发泄不满，无声抗议被冷落，不料却被太宗指责为大事不会管，专管小事，马上开了他的相位，不久又觉得不妥，又恢复了他的相位，后又这样罢相了几次，可见对老房的失望是显而易见的，相比之下，世民对魏征终生信任，恩遇日隆是不可同日而语的。

七，贞观十年至十七年，太上侍中，元老宰相，

贞观十年，魏征因眼疚而自请罢相，世民不肯，说“我是一个富矿，你是最高明的工匠，你虽然有病，但也没有衰老”魏征坚持罢相，世民只好同意，加魏征为特进（优待元老重臣的散官），知门下事。从这以后知某某事也成了宰相的一种，世民虽然认命了新的侍中，但门下省的重要事情仍须魏征处理，俨然成了太上待中，宰相待中之上的元老宰相，只是具体小事不大管了，国家大事照常执管，依然为帝国掌舵护航直到贞观十七年去世，

八，后魏征时代，贞观十七至二十三年，未竟全功，盛极始衰，

如果要把贞观盛世国力画一条上升下降曲线的话，那么贞观十七年就是国力上升的顶点，其后开始下降，贞观十七年，李世民失去了魏征这位“同与师傅，不以人臣处之”治国导师，朋友和人镜后，他就像不会当皇帝一样，家事国事处理得一团糟，一子补处死，二子被废，对外征讨四夷，远征朝鲜。劳民伤财，又不能取胜，虚耗国力，日渐骄奢淫逸，大修宫殿，擅杀大臣（张亮，刘泊），君臣关系没有以前融洽，朝堂上再也听不到魏征那样正直激烈的声音，有的只是陛下英明，陛下无失的奉承话，更荒缪是太宗服食金石药，以至暴毙，如果魏征还在世，这些也许不会发生，太宗跟魏征在时的英明完全两个样，从而也彰显了魏征的重要性，有学者认为，如果李世民再长命十年，贞观的成果就会被世民挥霍得一干二净，李世民也不会得到千古一帝的美誉了，那种认为李世民天纵英才，什么都英明的想法是不对的，事实上早在贞观四年，李世民就勇于承认自己的短处，那时魏征正式任宰相，有权贵出马攻击魏征，他们对世民说“魏征每次谏诤，陛下您不听他就没完，把您当成小皇帝，不是成年的君主，”这明显是想以此伤害世民的自尊心来激怒世民，从而打击魏征，世民冷静地回答他们“我少时确实没有好好学习，只好骑马射箭，一直到参加起义，便立了大功，不久封王，又受到偏爱，事务繁忙，治国的理论和方法都没来得及认真研究，就当了太子，入主东宫，才想怎样安定天下，只有魏征劝导我以礼治国，我勉强听从了他的意见，感到大有好处，就努力坚持，果真实现了天下太平，这都是魏征等人的功劳，所以我特别尊重他，每件事都听从他的意见，这不是偏袒他，”由上述可以看出，世民并非天生英明，治国仍须魏征等英才相助，魏征病逝后房玄龄还在，但也不能匡正世民的过错，可见魏征是多么地不可还缺。

九，论贞观名相，

纵观贞观名相，名列三甲无疑是魏征，房玄龄，杜如晦，我先说说杜如晦，杜如晦早期是世民的谋士，贞观初又居相位一年多，但每次议事，只知道附从房玄龄的计策，自己只怕也少谋略，只是说话行事干练，让人容易信服他罢了，再说杜本人也有一点懒，也有一点贪，为人更是狂得可以，以至被皇亲国戚暴打，直接导至他贞观三年就病了，贞观四年初就病逝的后果，对长达二十三年的贞观朝，作用是有限的，故杜如晦作为贞观名相的作用不宜被高估，那么魏征，房玄龄二人无疑是第一档次的名宰相，实际上，贞观朝也只有此二人做宰相的时间是最长的，房玄龄被太宗誉为萧何，魏征被太宗誉为管仲，诸葛亮。那么那么萧何和管仲，诸葛亮谁更杰出一点呢，首先我们来看看他俩被誉的具体情况，当年玄武门政变成功后，世民大封功臣，房玄龄功居第一，引起勋戚武将李神通的不满，世民不得不援引刘高祖封萧何功居第一的事来说明，并称房就是我的萧何，有应付李神通的意思在里面，其时房不过秦王府的总管，为相治国还没开始呢，就称名相未免太早，魏征就不同了，被称为管子，诸葛时已是为相治国功成名就之时，贞观六年，世民对魏征说“你的罪比管仲射钩之罪大，我待你比齐恒公对管仲好，你这位我的管仲要尽心地教我，不要有所隐瞒，”贞观十二年，太宗当朝对大臣们说“你们认为魏征和诸葛亮比如何，”意思是想当朝确立魏征第一名相的地位，不料不识相的，长期妒忌魏征的中书待郎岑文本却说‘诸葛亮文武全才，魏征不能比也“。其它人如宰相王圭，宰相高士廉，李世绩则极力推崇魏征，右仆射高士廉更是声称“能杨名后世，贞观朝唯有千古一帝皇上，名相魏征耳”，最后太宗出来一锤定音“魏征行师用兵是没有机会施展，但魏征治大国从而开创盛世，岂是诸葛亮这种小国之相能比的”。并就在这一年，当朝对大臣们说“贞观以前，房玄龄做为谋士，辅佐之功以房玄龄第一，贞观之后为相治国以魏征第一”。并解下佩剑亲手送给他们，后来世民更是当着众大臣的面对房玄龄说“自即位以来，辅弼我躬，安我社稷，成我今日之功业为天下所称，惟有魏征，君不得与魏征比矣，古代贤臣莫不如魏征也”。这些足以说明魏征才是大唐贞观朝真正的首相，第一功臣，说实在的，魏房很多的功劳也只有李世民这位当事人才真正清楚，因为很多的密谋是在密室之中完成的，不为外人道也，故李世民的话充分可信，大家不要过多被房谋杜断所迷惑，房谋杜断是历害，一旦房杜分开，房不能断，杜不能谋的缺点就暴露无遗了，这也房玄龄极力举存杜如晦的原因吧，贞观四年初杜如晦病逝后，房玄龄胆小怕事，缺少魄力，守旧怕担决策失误责任，犹柔而不能决断的弱点就显现出来，这些缺点对一个大国的宰相来说是致命的，这也是魏征能后来居上的原因吧，史说房玄龄每次上朝见皇帝都战战兢兢，面无人色，冷汗湿衣，试问房大人为何而怕，怕为何事，猜想一下，是否担心自己的相位和富贵不保而怕的呢？而魏征就不同了，魏征为了公利，民生可冒被杀的危险，而与绝对权力的拥有者皇帝激烈谏诤，如此看来魏房两人的境界高下立判。况且魏征即有房玄龄之谋，又兼有杜如晦之断，而谋国之忠，更是世间少有。贞观首相，当然是魏征了，

十，魏征为何只以谏臣而名世

综上所述，魏征无疑是功列第一的宰相，但令人不解的是魏征只以谏臣而名世，而房杜却以宰相而名世，为何如此奇怪，我总结有如下几点

1． 房玄龄长期居左仆射之职，顺位比魏征的侍中高，所以后世人们按惯例猜想房才是首相，其实不然，李世民可不是按惯例出牌的主，他宠信谁谁才是真正的权臣，他治国宠信的恰恰就是魏征，所以纵观魏征在贞观朝，无论任何种职务，都实权大权在握，任侍中时更是权倾朝野，门下省也成了权力的最核心部门，值得注意是最后盖棺论定，恰恰就是魏征力压了房玄龄一头，凌烟阁贞观二十四功臣排位，魏征就排在房玄龄前面。

2． 魏征难入后世大儒，当权者法眼，

宋朝的理学大腐儒朱程二位夫子就以孔孟之道对魏征进行了批判，认为魏征劝建成杀世民是不友于兄弟，建成死，魏征不死是不忠，这些说法当然是不对的，愚腐的，后世当权者如明万历皇帝也对魏征不满，认为魏征事二主，相助李密这种反贼，是不宜树为宰相楷模的，说真的，这皇帝如果手下有个魏 征，他也吃不了李世民的苦，至于李密，以现在的观点来看，无疑是反抗暴隋的英雄，而房杜当年从龙李渊，李世民，后李渊受禅让（这当然是假的），房杜也算是正道出身了，慢慢地房杜就成了名相的楷模，而魏征只能依靠他的特色“直谏”才能名传后世了，其实魏征敢于向建成上非常之谋（杀世民），这事在当时如有泄露，魏征就是死罪，可见魏征对建成是忠心耿耿的，是对得起李建成的，李建成死后，魏征才归顺李世民，也的确是事二主，然魏征忠的不是君，忠的是天下百姓，我也认为这民为重是正确的，如今，在已打倒帝制，批判腐儒愚民术的今天，难道说我们不应该还魏征公道吗。

十一，对魏征的非议， 对魏征的非议有如下三点，1。魏征把自己的谏言拿给史官看，有抬高自己的嫌疑，魏征收集自己的谏言，客观上也有保存历史，保存治国经验给后世的意思，魏征可是很注重收集前人治国经验的，就算是想为自己留名后世，那又有什么错呢，孔子也说“名，人之所欲也，”只是反对用不正当的方法取得，魏征靠治国而得名声，没什么不正当的，魏征作为一个读书人，能清廉自守，不贪财，不枉法，仅求一个本就属于他的虚名，有何过分的，我们今天，抛开君尊臣卑关念，平等来看， 治国有相当的功劳当属于魏征，魏征只是拿回属于他自己的东西，又有何错呢？再说了，魏征的谏言上疏那可是精品，充满睿智，《十渐疏》更是千古第一疏，被现在韩国企业家奉为必读的宝典，里面有大智慧，魏征如果不给史官保存而不幸遗失，那将是中华民族巨大的损失，在这里我小人一次，度一度李世民的君子之腹，如果魏征不把这些谏言给史官看，李世民会不会把魏征这些功劳，谏言都归为己有，或者秘而不宣呢，就像他对他老爸李渊一样呢，是有很多人认为李世民挤占了李渊不少的开国功劳，难说啊，2。指责魏征荐人不当有结党的嫌疑，魏征举存的二个人，是杜正伦和候君集，这二人也不是没有才能，任中书侍郎兼太子左庶子的杜正伦，世民要他随时报告太子李承乾的言行，承乾亲呢群小，正伦多次劝谏，可承乾全不接受，正伦无奈，想吓一下承乾，便把世民要他报告太子言行的原话对承乾讲了，承乾则反告正伦泄露禁中语，正伦因此获罪，这等小事，也算是罪吗，就这事，怎能将魏征扯上呢，候君集本就是世民旧臣，还是玄武门功臣，打了胜仗，因贪财私取宝物而获罪下狱，心怀不满这才为臣不忠的，这人是会变的，魏征那能保证他推荐的人一生都不出问题，这样连坐，以后还有谁敢推荐人才呢？再说了，大凡结党的目地是为了谋私，魏征谋的是那门子的私，作为一个任职多年的盛世宰相，家中连个能会客的正堂屋也没有，只有几间小偏房，但正是这几间小偏房，成了以后官员们的廉政教育点，感动了很多唐朝人，一直到唐玄宗时期，这几间小偏房起火了，要烧掉了，魏家子孙正惋惜时，只见一直效法贞观的唐玄宗君臣，自发地来到这几间小偏房起火现场，凭悼贞观第一功臣，道德模范魏征。但在当时，秉性则烈的世民还是在盛怒之下硬是掀了魏征墓碑，那可是他自己亲手写的碑文呀，爱之深而恨之切呀，当然世民也不是不明智之人，终竟还是想明白这些道理，世民和魏征是一体的，一损具损，荣辱与共的，随着时间的流逝，李世民越发体会到失去魏征，是自己的巨大损失，所以李世民不久又复立了魏征的墓碑，还用祭祀诸候的最隆重礼节-------少牢礼来祭祀魏征，也算是给地下的魏征陪情道歉了，还让魏征的儿子袭了魏征的爵位，

3．说李世民利用魏征是用来笼络山东士族，利用魏征来搏取纳谏美名，魏征本身就不是山东士族，何来笼络之说，魏征在山东河北的名望来自他安揖流民，活人无数的功绩，而不是士族身份，再说魏征绝不是一个夸夸其谈的道德说教家，而是一个目光敏锐的政治家，世民也说魏征前后上谏言二百多条，皆切中时敝，世民依言实施后大有效果的，世民有一次不听魏征的，让归服胡人居京都，终成叛乱大患，差点动摇国本，也间接证明了魏征远见卓识。那么说世民魏征作秀就相当不靠谱了。

十二，魏征千古

陕西省礼泉县李世民的昭陵，是建在一座山上的，以山为陵，最靠近昭陵李世民玄宫的就是魏征墓，是在半山上的，其余功臣墓如长孙无忌，房玄龄，杜如晦，尉迟敬德，秦叔宝，程咬金，高士廉等功臣的墓全在山下，呈众星拱大小双月之势，在等极森严的封建王朝，这意味着什么呢，看来李世民对魏征“敬之重之，同与师付，不以人臣处之”不是一句空话，更有学者认为：贞观之治全是魏征的决策，如果把贞观之治比作是一盘棋的话，魏征就是下棋的人，从某种意义上说李世民也是魏征的棋子，在我看来，这话虽有些道理，但太过了，不过能令上马能打天下，下马能治国的千古一帝唐太宗李世民，真真正正心服的，只有两个人，一个是治国天才魏征，另一个是唐代战神李靖，这是能文能武李世民不可能到达的文武两座高峰，所以爱才的世民极为心服敬重他们，所谓英雄重英雄，世民也不以人臣之礼来对待他们，所以作为皇帝的太宗称李靖为兄长，而在魏征面前不说朕，而是直说自己的名字世民，并执事实上的弟子礼，当然现实中魏征也不会称自己是世民师傅，敢称自己是一个至高无上皇帝的师傅，不想活了吗，但在心里，只怕也把世民看成自己的弟子，那么我们就能明白，为什么世民能虚心接受魏征傲慢谏言的原因了，对一个自己心服口服的事实师傅，所说的治国良策，就算是师傅态度傲慢一点，又有什么不能接受的呢，加外，《贞观政要》《群书治要》和《李卫公问对》几本书从某种意议上说，也可理解成魏征，李靖给世民上课的课本，里面有大智慧，而世民对魏征的恩遇也远在李靖之上，公平地说；如果没有李世民对魏征的信任，那么魏征也不可能有大的作为，如果没有李世民，魏征的共同努力，也不可能成就贞观之治的千秋功业，二者缺一不可，李世民千古，魏征千古。