“墟”的意为“大丘”，是指昆仑的大山丘，昆仑墟又称昆仑、昆仑山、昆仑丘、昆仑虚。在传统文化里，那里被称为万山之祖，万神之乡。
据《山海经》等记载：昆仑十分壮观，方八百里，高万仞，是百神所在的地方。 不仅如此，昆仑还是人间仙境，美丽富饶。总之在人们的心目中非常崇高、伟大。
很多人都会天真的说，昆仑山不就在新疆吗？
《史记·大宛列传》中提到，张骞认为：于阗（新疆和田）流出的河流就是黄河的源头，河中多玉石（可见和田玉就是那时开始出名的）”，而另一方面，汉朝之前的地理认识是，黄河源出昆仑山，但是这个地理认识是来之远古祖先的神话传说中流传下来的，具体地点在哪里不清楚，于是汉武帝根据张骞的见闻，就把和田河的源头山脉命名昆仑山。其实，大多史学家都知道，那是一个美丽的错误或者笑话吧。
新疆的昆仑山，只是汉武帝勘定的
在几千年以前，华夏民族的活动范围仅限于中原一带，是不可能去到数千里之外的。而那座“昆仑山”上的环境是如何孕育文明呢？而黄河和史书上记载的河水并不是一处，历代黄河均多次改道，根据地理描述寻找实在是不准确。
关于这座被尊为“万山之宗”、“龙脉之祖”的昆仑山，《山海经》可谓是不吝笔墨，留下很多精彩的段落,根据它的描述，找遍祖国大地，都找不到完全相符的地方。
昆仑虚就是指青藏高原东北的三江源头区域的高原。《山海经·海内西经》有此记载:海内昆仑之虚,在西北,帝之下都.昆仑之虚,方八百里,高万仞.上有木乔,长五寻,大五围.面有九井,以玉为栏.面有九门...
先秦时期的昆仑之墟，汉代后又名为昆仑山。它被誉为中国第一神山、万山之祖，是中国先秦历史、地理的中心地标。《山海经》《穆天子传》《楚辞》《史记》《淮南子》《水经注》等古代典籍均有记载。然而，汉代昆仑山的位置变异为今天所谓的昆仑山。位置的变异导致了历史的错位以及其他诸多问题。据笔者考证，先秦时期原本的昆仑之墟是祁连山脉及其南侧的数条小山脉，汉代至今所谓的昆仑山是伪昆仑山。
昆仑之墟有三层
《山海经》总括地说“海内昆仑之墟方八百里”，并没有说有三层。三层，相当于三级台阶。《穆天子传》《天问》《淮南子》《水经注》都说昆仑墟有三层。
《穆天子传》中把青海南山叫做“昆仑之丘”，把大通山叫做“舂山”，并补充说“先王之所谓玄圃”。穆天子翻越“舂山”之后，被前面的沼泽挡住去路，向西穿过托来河谷而去，没有翻越走廊南山——冷龙岭，也没有提及，故没有当时的名称。
屈原《天问》：“昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里?”是说昆仑山分三层，第二层叫悬圃，第三层叫增城。分别是大通山、走廊南山。
《淮南子·墬形训》记载：“昆仑之丘，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”更加详细地说明了昆仑山有三层，成台阶状。
《水经注》记载：“昆仑墟在西北，三成为昆仑丘。”《昆仑说》曰：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝之居。这里细说了三层的各种名称。其中“玄圃”通“悬圃”，“层城”通“增城”。
祁连山脉正好是三层：青海南山、大通山、走廊南山——冷龙岭。又一次充分说明祁连山脉就是昆仑之墟。
昆仑之墟是地之中心
《水经注》原文曰：“昆仑墟在西北，去嵩高五万里，地之中也。”郦道元作《水经注》对此也不解其意。“地之中也”，可有两种理解：一是包括中亚在内，昆仑之墟就是夏商周时期中国版图的几何中心；二是《山海经》海内东经、海内南经、海内西经、海内北经以昆仑之墟为中心，就像众星拱月一样。
充分说明祁连山脉就是昆仑之墟。
以前，感觉昆仑之墟(昆仑山)与宁夏距离遥远。现在看来，近在眼前。河出昆仑墟东北角，就是河出黑山峡至宁夏中卫南河滩、北河滩。它俩就在昆仑之阿，河水两侧。宁夏北部与昆仑有河水相连，南部与昆仑北麓的河西走廊相连，是玉石之路、丝绸之路的主要通道。宁夏与昆仑联系密切，当属昆仑文化圈的主要组成部分。
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