“乾坤”易之门新见解之元亨利贞

前面三篇文章简单说了起卦的方法，今天开始就对六十四卦做一些新的解读。

所谓“朝闻道，夕死可矣”，观古而知今，我们只是想让大家对中华文明有一个新的认识，从而多一份认同，多一份思考，多一份尊重。

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我们存在生活的这个世界瞬息万变，如何抓住事物的本质，以不变应万变呢？我想我们老祖宗已经给了我们答案，但是需要我们去发扬光大，并在实践中去运用。

我们都在谈论“国学”，究竟什么是“国学”呢？现代通常意义上的“国学”是指以先秦经学、典籍和诸子学为基础，包涵了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说及近现代以来中国国学大师著作并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。

也可以简单理解为国学就是以儒学为基础的中国传统文化与学术，今后我们将以《四库全书》的分类方法进行系统的学习和认识国学，《四库全书》将国学分为四部即经、史、子、集，我们就从“易经”说起。

四库全书

“易经”有群经之首的称号，它的意义深远，从进化论的角度讲，“易”者“变”也，但是你会看到这个世界中不变的是大多数，可是为什么“易”要强调“变”了，这是因为“易”是囊括万物，抓住了事物的本源，从哲学的角度上讲，我们每时每刻都是新的，世界每时每刻都在变化。

易经

要讲“易经”，离不了整体认识“易”学体系，但是今天我们先不说“易学”体系，而是先从“乾坤”开始，所谓“乾坤易之门”，我们就来认识“易经”之门路，然后再去了解整个“易学”体系。

乾，元亨，利贞。元者，大也；利而贞，即天道循环是正确的，人只要沿着天道的正确走就不会出错。

事实上“元亨，利贞”为四德，享此四德者可以享天下也，这就是引导我们研究做人之道办事之道，人生在世首先要解决的是确立正确的道路。少年时在寻找，成年后同样思索和实践，在经历足够的时间和历练之后，人自然会变得“有德”。

初九，潜龙，勿用。

大地复苏，万物阳动，就像婴孩开始接触探索，也如同你新到一个地方，你要怎么办了，就是“潜龙，勿用”，不是说让你不发挥才能，而是告诉你要先观察，再行动，“勿用”不是不用，只是时候未到。那这个时机怎么掌握，这就是“易经”要告诉我们的，也是我们为什么最开始要讲“易经”的原因。

九二，见龙在田，利见大人。

蛰伏是最好的，当你在一个新到的地方有了落脚的地，你就开始要谋取更好的生存环境，此时往往是学习和上进最好的时候，但是万不可显露和招摇。

九三，君子终日乾乾，夕惕若；利，无咎。

有德之人无日无夜的努力上进，也时刻在反思过去，向往着光明和美好的未来，也在总结过去，虽然初来乍到，处境艰难，但终究会走向成功。

九四，或跃在渊，无咎。

天地变化，四是有序，一切都很平静，但是当你努力到一定阶段的时候，你猛然发现一切都在变化，这变化好似超出你的想象，但其实你可以有所作为，也意味着真正的考验来临。

好了，这时候你已经感觉胜利在望，自己内心认为已经掌握一些规律和知识，可以是大有作为的时候了，你要冲起来了。

九五，飞龙在天，利见大人。

龙居九五之尊，你的事业已经达到顶峰，身体强健，这正是做事业的最好时节，也是大有作为的时候，更是事业达到最辉煌的时候，但是身居高位，处在万众瞩目的地位，必须要学习“九三”的德性，谨慎行事，万不可直上直下，锋芒太漏。必须要注意的是达到到极限就会有灾祸降临，这个时候的你最容易得意而忘然，物极必反，这是大自然的规律，任谁也无法改变，所以我们最关心的是怎么样延长事业旺盛增长的时间和空间，对由盛转衰有清醒的认识，从而提前预防，做好规划，才是我们要懂得的道理。

今天就先到这里，我们下一篇集中来说由盛转衰之后的乾道变化