方孝孺真被灭十族吗？哪两个小举动明朝速明灭亡？

明朝总有说不尽的谜团话题，让我们一探究竟。

杜撰的方孝孺？

时人一说起方孝孺，就说被朱棣灭十族。大意如下：因拒给朱棣写登基诏书，包括他在内的数百名亲戚朋友（含学生）皆遭杀害。历史真的如此？

朱棣当初从北平出兵时，姚广孝便语重心长的说：“应天（今南京）被破，方孝孺也不会投降。故再三求您，务必保全他。若杀了，天下读书人的种子就绝了（可见评价之高）。”

朱棣点头答应。可突想到需让他给自己拟诏书。

城破后，方孝孺边嗷嚎，边挪进大殿。朱棣连忙起身相迎，说：“先生不要自找苦恼，我只想仿周公辅成王（潜台词，我不想当皇帝）。”

遂被反问：“你说的成王呢？”

朱棣故作镇定的回：“他（建文帝）已死（死没死，应不确定）。”

又被问：“你说要做周公，为何不立成王之子？”

朱棣回：“国家依赖成年君主（潜台词，建文帝的后代还没成年，恰好我已成年，可做皇帝）。”

（图）明成祖朱棣

再被问：“为何不立其弟？”

朱棣不耐烦的回：“这是我们老朱家自己的事（潜台词，不关你的事）。”

说完，回头示意随从拿出事先备好的纸笔，并勉强满脸堆笑的说：“拟旨诏告天下我登基这事，只能麻烦您了。”

方孝孺心想你终露出尾巴了，顺势掷笔于地，边哭边骂：“我死则死矣，也决不照做。”

朱棣露出真嘴脸，命人将其于街市上车裂死。

死前，还作了绝命词，被杀时，四十六岁。门生廖镛后与弟廖铭收其骨，埋于聚宝门外山上。

笔者有如下两个反对理由：

理由一，还有门人。

有门人收其尸。上文刚说过，是门人廖镛与弟廖铭。还有门生藏其文。永乐中，规定凡藏孝孺文者死。可还是有门人王稌（tú或shǔ）藏其文编为《侯城集》，使流传于世。可知，他学生没被杀绝。

理由二，记载可疑。

据考据，最早载他被灭十族的是在靖难之役百年后祝枝山写的《野记》。一看书名，就知是野史，故不可信。

不可否认，方孝孺及其家族确被残杀了很多，但不等于他门生也被灭绝。

不管出于何因，如此杜撰。至少可确定，死人往往比活人有用。

（图）方孝孺

两小举动与明朝灭亡

第一个小举动。

嘉靖十七年（1538年）九月，嘉靖先将朱棣庙号由太宗（其子朱高炽定）改为成祖，再给亲爹献皇帝定庙号为睿宗。

很明显，这是借抬高朱棣一级，给亲爹腾出一皇帝位置。

但一个王朝有两个祖（朱元璋的明太祖，朱棣的明成祖）能不矛盾吗？

故笔者认为，嘉靖此举无疑撼动明朝上层统治，加速灭亡。

还有其他皇帝也做过类似事情，且更鲜有人注意。

第二个小举动。

万历二十三年（1595年）九月，神宗恢复昔日朱棣废掉的建文年号。

这两个小举动看似平常，一旦联系起来，就不简单了。

建文年间，亲大侄子非要削四大爷朱棣的藩。朱棣便造反。

朱棣成功后，马上不承认建文帝，并抹去其年号。

嘉靖年间，世宗为给亲爹一皇帝尊号，便重新定朱棣为成祖，却无意间使朱元璋父子庙号冲突。

万历年间，神宗又给建文帝恢复年号。换言之，为其平反，否定朱棣当年抹杀举动。

一个王朝，不为百姓做事，却在频繁改庙号或年号。充分暴露，朱棣上位后，明朝统治者心里有多乱，有多么反复无常。一个人的精力是有限的，整日把心思用在虚头巴脑的事情上，关注百姓的程度自然大大消减。如此，不加速明灭亡才怪。

（图）明朝

从恢复锦衣卫开始

本节主要按时间梳理朱棣上位后，恢复锦衣卫、新设东厂的措施与明朝灭亡间的关系。

朱元璋时。

洪武年间，天下重犯皆要运到京城（南京）狱中，被以杀头为主（应是设锦衣卫的初衷之一）。

废锦衣卫。

朱元璋应明白（臣子劝谏或自己顿悟）后，便悉数焚毁锦衣卫刑具，将剩余囚徒送刑部审理。洪武二十六年（1393年），正式废锦衣卫，并下诏至朝内外监狱停止使用锦衣卫。却没料到，四儿子朱棣上位，挤走自己大孙子建文帝，成大明皇帝，并有无意识间开启明朝灭亡线索。

朱棣时。

恢复锦衣卫，设东厂，初步确立厂卫格局。

对朱棣开启的本线索，《明史》这次明确说：锦衣卫在朱元璋时曾用过一段时间，后废止，可到永乐年间，又恢复。东厂的设立，也始于明成祖朱棣。时锦衣卫与东厂相互倚重，被合称为厂卫。

（图）明

锦衣卫部分。

朱棣让纪纲统辖锦衣卫亲兵，并恢复老爷子废止的锦衣卫狱。纪纲手下庄敬、袁江、王谦、李春等，趁机作起来。时间一长，锦衣卫就完全恢复到洪武年间程度，并正式废止那道禁启锦衣卫的诏书。

东厂部分。

朱棣最初从北平造反时，凡刺探亲大侄子建文帝宫中事，多靠他身边人为耳目。即位后，更依赖那些有功的宦官，并在东安门北设东厂，允宦官查访逮捕造反的、妖言惑众的、大奸大恶等威胁统治的，与锦衣卫有相同权势，则是迁都北京后的事。

朱棣在恢复锦衣卫，又设东厂后，开启本线索。大明官员乃至百姓，便遭受厂卫荼毒。