这几日，《这个台湾小胖要火了 他的书法绝对治愈系》一文火爆了各大社交媒体平台，中央媒体、地方媒体都纷纷转载报道。而禅风君就被文章里的“弥勒佛的笑容”几个字吸引住了。
如下图：
据台湾“中央社”14日报道，柳宇佑有着圆滚滚的身材，加上笑容，马上让人联想到弥勒佛。他的书法作品被贴在脸谱上的粉丝团，光1天就吸引超过3万人上网点赞疯传。
柳宇佑的书法作品字体虽没有书法大家的气势，也不工整，但字如其人，圆滚滚的字体，可爱的笔触，写下“我不是胖…老师说受热会膨胀…”、“放心，任何事情慢慢都会变好的！像我。。后来就变好胖”。这些自嘲又带点逗趣的字句，让看到的网友直呼太可爱、太疗愈了。
柳宇佑的父亲开设餐饮店，母亲则是家庭主妇，两人都不擅长写书法。柳母说，小孩曾参加过书法比赛拿到第三名，但没想到这些字句会引起爆红。
而柳宇佑生性乐观，所写的书法作品内容都是和老师讨论过后所写下来的。柳宇佑说，从未想过自己会因书法作品而爆红，感觉其实有点紧张，但又搞笑写书法，“我红了，老师说要谦卑谦卑再谦卑，我只想老板可以再给我一杯”，为自己的爆红写下最逗趣的脚注。
关于弥勒佛
在中国，弥勒佛很受到人们喜爱。那坦胸露腹、笑口大开的形象总能让人心情愉畅。不过弥勒佛一开始并不是这个样子，那时候他还是一个标准的西天诸佛的形象。弥勒佛的形象曾发生三次重大转变：
第一个形象是十六国时期的交脚弥勒菩萨形象
该形象依据《弥勒上生经》，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。
第二个形象是北魏时期禅定式或倚坐式形象
该形象依据《弥勒下生经》，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由菩萨变为未来佛。此为标准佛—相。
第三个形象自五代开始出现，就是我们如今看到的大口开笑的形象
五代后梁时期在江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的笑容可掬的大肚僧人形象。契此和尚圆寂前，曾留下偈颂：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因此被中国地方僧人认定为是弥勒菩萨的化身。
所以此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被中国人乱称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。
为何寺院第一尊法像是弥勒菩萨
觉醒法师：常去汉地寺院的信众发现，大多寺院在进了山门入天王殿后，正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨，却并不是正襟危坐说法或禅定的法像。
弥勒亦称慈氏，代表慈悲，未来将从兜率天内院下生于人间，将成为贤劫第五尊佛。佛教寺院之所以将弥勒菩萨置于寺院的第一座殿堂中，有其特殊的含义。
我国五代梁唐时有一位布袋和尚，不仅形象奇特，思想更是超脱。在他化缘的过程中，曾遇到很多人的白眼，有的人还往他布袋中投入石块或者小鱼，甚至遭人戏弄，他不作辩解也不以为意，过着“一钵千家饭”般居无定所孤身云游的生活，却胸怀豁达、安贫乐道，常将自己化缘所得的东西分发给那些需要帮助的穷人或孩子。
相传这位布袋和尚就是弥勒的化身，以后寺院中的弥勒菩萨，渐渐变成了布袋和尚大肚子的形象，更有配楹联曰 “大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世上可笑之人”，这正是弥勒菩萨的写照。
弥勒菩萨应化人间的示现具有慈悲、忍辱、宽容与乐观等象征意义，也展示着大乘佛教的普世情怀。将大肚弥勒置于寺院第一座殿堂中，是显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻。
一方面能让有缘接触佛法之人生欢喜之心，更是为了让我们打开心胸去待人处世之时，能够从弥勒菩萨这些品格中得到启迪：不论身处顺境还是逆境都能乐观豁达、荣辱不惊，少计较是非爱憎，多以责人之心责己，以宽厚之心待人，大度（肚）容人，广结善缘。
广州素食学校：www.sushi001.com
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
