其实，老宋最早接触的神话人物，是三头六臂的哪吒，而不是《西游记》中的孙悟空。所以，哪吒的故事记忆犹新。
哪吒和孙悟空真有相似的地方。
先说记忆中的哪吒吧，按照《封神演义》改编的《哪吒闹海》，大意为哪吒是母亲怀胎三年六个月所生的一个肉球，拜道教太乙真人为师。因在东海打死了龙王三太子敖丙，招来水淹陈塘关的祸事，他不想连累父母李靖和殷夫人以及全城百姓，拔剑自刎，舍一命救万众。而后太乙真人用莲花莲藕托其重生，并投靠姜子牙助讨暴君纣王，立功封神。
不过，哪吒在《西游记》中确是另一个版本的经历。哪吒「三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛」，佛祖「即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命」，之后，哪吒找寻父「报那剔骨之仇」，如来赐给李天王一座层层有佛的「玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔……唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。」
在《西游记》中，哪吒也是因闯祸杀身，由莲藕魂化，只不过，他已然受恩于如来佛祖，成为佛门弟子。难怪捉拿到牛魔王之后，哪吒直接将他押往灵山，而不是天庭。
莲花生出小哪吒，石头缝里蹦出孙悟空。但有两个细节，看官一定要注意，一个是肉球莲藕，一个是仙胞石卵；一个刚出生，就闹海；一个刚出生，就闹天。哪吒和孙悟空很神似，天生的胆大妄为！
现在来讲孙悟空。在《西游记》第四回大闹天宫时代，哪吒奉命擒拿孙悟空，书中在两人打斗的赞诗讲到，「六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流」，那么，什么是「本源流」？作者是不是在向我们暗示，孙悟空和哪吒一样，同是佛国如来佛祖佛手缔造？
同样，在孙悟空踢翻太上老君八卦炉之后，与佐使王灵官以及三十六员雷将拼斗的时候，吴承恩又在赞诗中这样描写孙悟空，「入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着」，这分明是在渲染孙悟空和哪吒的「本源流」，只不过，孙悟空与莲藕无关，却俨然就是「摩尼珠」所化。
摩尼珠是什么？
在佛教中，「摩尼珠多在龙脑中，有福众生自然得之，亦名如意珠」，属于奇世珍宝，佛教七宝之一，或是帝释所执金刚与修罗斗时碎落阎浮提，变成此珠。也有文献称，摩尼珠是「过去久远佛舍利」，如意轮观音、马头观音、地藏菩萨等之持物。
无论如何，摩尼珠都与佛界有着千丝万缕的关系。
如果，吴承恩要通过赞诗向读者暗示他的写作本意，那，老宋揣测，孙悟空真的就不是简简单单的从石头缝里蹦出来那么简单，而是和哪吒「本源流」，由如来佛祖授意某位执珠的菩萨，假借仙石产卵，见风化猴之意，活生生在天地间，制造了一个灵通石猴孙悟空了。
这也就能解释，孙悟空为什么混沌初生，第一件事，就是「拜四方」——《释迦牟尼佛传》中将此礼称为拜父母、师长、夫妻、宗亲、僮仆及沙门，意图和谐融洽，他一出生，就懂这个道理！同时，他也「眼运金光，射冲斗府」，有意惊扰天庭，似乎在说，我来了，可以上菜了！
也许，孙悟空知道自己的神秘使命，要用一己之力，谋得佛国势力的扩张和大圆满。也许吧！
文//老宋//宋谝西游//原创作品
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