婺源篁岭 晒秋之外的精美技艺

明代文学家汤显祖曾经说过“一生痴绝处，无梦到徽州。”可徽州却是一个在地图上找不到的地方，徽州曾经有过辉煌的历史，在明清时期，随着徽商的崛起，逐渐的形成了鲜明的“徽文化”，如今，我们在婺源篁岭中看到的这些老房子，似乎就能感受到徽州曾经富庶和荣耀的历史，当我看到这些老建筑的时候，感触最深的还是徽州文化深深的烙印。

清晨，我游走在篁岭青石板铺就的小路中，远处就是雾色掩映下的黛瓦粉墙，景区中距离入口最近的建筑就是民俗文化展览馆，我在牌坊前驻足，轻声的走进这栋古宅之中，民俗文化展览馆中摆放了很多实物和照片，在向游客介绍婺源的民风民俗，风情万种的婺源民俗风充满了乡土气息，而这个展览馆就是在一栋徽派建筑之中，徽派建筑的精美也许就在于它的雕梁画栋。

篁岭中的很多老房子，现在已经重新装修成为了“酒店”，说“酒店”也许有一些商业化，我更喜欢用“客栈”这个词，这些老房子都是保护再利用，在不动原有风貌和内部结构的情况下，融入了现代生活所需要的设施，来篁岭旅游，如果不赶时间的话，一定要在这里的老房子中停留一天，这样不仅可以感受到老房子的历史，还可以看到篁岭的夜色和晨曦。很多来篁岭的游客和摄影师都很喜欢这里的“晒秋”场景，其实篁岭中的美景不仅是“晒秋”，这些老房子中的砖雕、木雕和石雕也是及其精美的，徽派的三雕艺术可谓源远流长，这其中又以木雕最负盛名。

徽商们的道德观念一直深受我国传统文化的影响，他们最为重视的就是子女的教育和营建宅第，这在一方面也促进了徽派建筑的兴盛和发展，篁岭中我们就可以看到房屋中这些精美的三雕艺术品，在门楣上、在柱基下、在房梁上、在窗栏上......随处都可以看到及其生动的图案。雕工的精美，栩栩如生的人物，让每一个人在欣赏艺术的同时，似乎也有了一种穿越时空之感。篁岭的建筑也渗透了我国五千年文化的历程，每一幅木雕画面都在向人们讲述一段有趣的历史故事。

篁岭中的老房子，也是一道美丽的风景，如果你有时间不妨在此驻足，在这有着百年历史的老建筑中，闭上眼睛，恍惚间好似穿越到了数百年前的明清时刻，脑海中的一切都鲜活了起来，而我只能遗憾眼前看到的都是在消逝的流年里褪色了的遗物，再也无法回到那徽商辉煌繁荣的年代之中。

民俗文化展览馆中向游客们介绍了婺源的节日习俗和婚庆礼仪。

篁岭民俗古村落中的格局。

徽州木雕体现了是儒家思想完美展现，也是美与善的高度统一。徽州木雕以古民居、古祠堂、古牌坊最为著名，被誉为“古建三绝”。其中在古建筑的门楼、门罩等构件上的装饰精美的木雕是徽派建筑中的最大特色。

徽州木雕的主要木材有楠木、紫檀、沉香、红木等；建筑物绝大多数是砖木石结构，又以木质建筑为多，得天独厚的自然环境为木雕艺人们提供了发挥聪明才智的机会。旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡，民居宅院的屏风、窗棂、拦柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的风采。

很多明清时期保留下来的徽州木雕，现在已经成为了世界文化遗产的一部分，并已载入了世界文化史。

徽州木雕始于宋代，明代初年，徽派木雕已初具规模。早期的徽州木雕，雕风拙朴粗犷，在手法上形成了以平面淡浮雕为主的风格。

木雕的内容极为广泛，有宗教神话、历史事件、才子佳人、山水民俗等等。

在明中叶以后木雕艺术也逐渐向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。到了清朝时期，木雕的工艺更加精湛。徽州木雕是理学思想的典型呈现，大量的徽州木雕的题材上都带有三纲五常和三从四德的伦理内容。

人物部分在整个徽州木雕中占据着最重要的部分，也是雕刻中最精美的部分。徽州木雕中的这些人物故事大多体现了儒家思想，木雕题材多以“忠孝节义”为主，如“二十四孝图”、“桃园三结义”、“杨家将”等。这些故事多体现人性中的善与美。

徽州木雕是一种民间工艺，它有着许多方面的用途，床、桌、椅等都可以看到它美丽的身影，更有浮雕、透雕、线雕等多种类型。当你走进一处徽州民居，即使它很简朴，你却不会在意。因为你此时的目光都停留在那些各种各样的房屋雕刻上面，你会感觉自己闯入了艺术的殿堂，被周围立体的雕刻包围住，在这雕刻的世界中，你会再次感叹民间工艺的精美，人民的智慧，这些都让你感到流连忘返。

徽州木雕大多保持天然质地，很少在表面涂漆和喷料，保持着木材本来的纹理和色彩，这体现着一种质朴、厚重之美。

徽州的木雕一方面起到了装饰的作用，具有一定的实用性。 在另一方面还起到了传播儒家思想，教育后世子孙的作用。

现今，我们在看到的一些徽州复古的建筑中木雕精品依然可见，匠人精神在徽州也将不断发扬光大。

坐在这样的老房子中，在八仙桌品尝着农家菜，这也是难得的乡村生活，一切是如此的从容恬静，仿佛走入了陶渊明笔下的“世外桃源”中。