首先，祝宝宝们中秋节快乐！
然后，我承认——标题是来搞笑的。
好了，现在入正题。
今天本来准了另一部更适合中秋节的推送，但今天不好好说说这部片，我怕睡不着。
因为大家都在夸它—《釜山行》
当然，如果仅仅是夸它特效赞、演员演技好、本土化套路高，静静我举双手双脚赞同。
可是大部分媒体夸它非得扯上韩国电影两大母题——攻击政治，拷问人性。
说实话，本片确实有借灾难抨击体制——
作为二战后深受美国影响的两个国家，日韩。
小国弱民的危机感时刻压迫着他们。
忘不了原子弹造成核污染的日本，造出了哥斯拉。
而政治和工业上受制于美国的泡菜国人民则从日益严重的环境污染着手，拍出了这个丧尸大战。
还借着这个丧尸危机，把政府黑了遍。
病毒爆发后，政府粉饰太平，试图用“群众暴动”，掩盖事件真相。
明明事态失控，还先着急控制舆论。
影射2015年韩国政府处理MERS病毒事件时的失责。
保护人民的军队，危机来临时，也根本靠不住。
和《汉江怪物》一样，危险来临，只能靠民众自救。
《釜山行》中，关键时刻，也就只能靠冒死求得一条生路。
但这种浅尝辄止的隐喻和暗讽立在改变国家的韩国电影面前，还远远不够。
《辩护人》剑指韩国的司法系统，《熔炉》倒逼韩国修法。
《釜山行》的讽刺笔墨不足，不痛不痒。
撼动体制，怎么能靠几句口号？
灾难面前，要与天斗，与地斗，还得与人斗。
本片导演延相昊，动画片导演出生，获奖无数。
代表作《猪猡之王》、《似而非》主题围绕人性、暴力、政治，走的都是暗黑路线。
可以说，延相昊很擅于和观众聊人生。
对比起抨击体制，《釜山行》的野心也明显更偏向对人性的拷问。
（以下内容含有大量剧透）
影片的高潮部分，落单的主角三人组好不容易穿过丧尸车厢，找到队友，正要回到安全车厢和大部队汇合。
但大部队群众却在大魔王的煽动下阻止主角小分队进入车厢。
小分队最终牺牲一位成员进入安全车厢后，群众又再次被煽动，把主角一行人驱逐到下个车厢。
《乌合之众》中有一段话——
个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
既然只有盲从、残忍、偏执和狂热等简单而极端的感情，那人和追逐活人的丧尸群有什么区别？
电影也借选择和主角一行到其他车厢的女孩说出结论——
（大部队车厢）这里更吓人
但是（是的，又是但是），这种迫不及待的强行安利，我们才不吃。
外媒《综艺》评价本片——
《釜山行》为了其商业性，却抛弃了其前作《似而非》《猪猡之王》中叫人大叹真实的人性苦涩。
对比起导演之前的作品，“人性”反而是本片最大的硬伤。
这部片的大部分人物被粗暴的划分成，好人和坏人。
最明显的，是即将为人父母的年轻夫妇。
灾难发生，所有人走自顾自逃命的时候，准妈妈对大叔老公说的第一句话是——
还愣着干嘛？救人啊！
后面和大叔主角等人失散，也永远是身先士卒。
大叔更不用说了，既是输出又是肉
直接刷新了妹子们的择偶标准。
坏人，也是一坏到底。
西装革履的大魔王，煽动群众、牺牲别人保存自己，坏事做尽。
唯一闪过人性的，只有男主角。
从一个教育女儿以永远自己利益为先的自私鬼，到愿意为别人牺牲的英雄。
决绝、权衡、挣扎、坚定，在他身上才有了“人性”。
说白了，人性从不是泾渭分明的黑白，比起好人、坏人，更多的是人。
所谓的人性拷问，从来不是张口直断给出一个政治正确的答案，而是引导观众进行更深刻的追问。
当然，导演也尝试过追问。
金常务变丧尸后，向男主坦白自己的苦衷——
能不能带我回家我妈妈还在家等我
可惜，他作恶太多，这一幕观众看着更像是——
大侠，我家里上有老下有小，您就饶我一命吧。
说实话，我很喜欢《釜山行》。
它是一部完成度极高的优质电影，刺激、惊爆，差点憋爆了一起看的基友的膀胱（我才不同意暂停）。
据说电影制作宣发总计100亿韩元（约合人民币6000万），对比看看国内的大制作电影——
《封神传奇》
《爵迹》
说实话，中国电影最缺的，不是钱，是心
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