在洛阳城西30公里，有一个叫延秋的村子。这里曾经是隋唐皇家园林——西苑的西南隅，曾为皇室游冶之所。史籍所载“洛州西南四十里寿安县有万安山”以及“洛城西南万安山有玉泉寺”等语，均指延秋村一带景致。这些山与寺，在如今的延秋村仍有古迹可循。
古村延秋跟历史上唯一的女皇武则天有着千丝万缕的联系：
村名的来历
延秋村北有一沟一寺，沟称“龙池沟”，寺称“龙潭寺”。相传一年夏天，武则天驾临西苑，至龙池沟避暑，但见此地林木参天，幽谷深深，溪水长流，顿觉暑气全消。整个夏天，武则天都在龙潭寺附近居住，观山色，听流水，再惬意不过。
炎夏离去，秋日已到，流连此处景色的武皇竟乐不思蜀，不愿回到京城了。面对迎驾的大臣，她写下大大的“延秋”二字。“延秋”，也许是与老天相商要延宕这美好秋日，也许是示意大臣待延至秋高气爽之时再离去——总之，女皇爱上了这里，要长住了。
名臣狄仁杰见皇上不回宫，担心长此以往国事荒废，便使人烧掉龙潭寺北的粮仓，使武皇无奈返京。自此，龙潭寺旁的村庄以“延秋”二字为村名。
金驾坡
（金驾坡遗址）
史载，武则天晚年时，曾在神都洛阳立高祖、太宗、高宗三庙，令四时享祀如京师太庙之仪。又有人造瑞石，其上文曰：“圣母临人，永昌帝业。”时为太后的武则天名其为“宝图”。传说武则天正是在此处拜洛受图，后来当地人就称此为“金驾坡”。
“小洛阳”
（延秋古街）
相传武则天当年也在这里广建宫寺，后来渐成庙会、村落。据延秋村中清朝康熙十四年（公元1675年）的碑文记载，这里曾是晋、陕、豫三省客商云集的交易中心，是洛阳西南最繁华的经济重地，长久以来被人称为“小洛阳”。
（延秋现存的清代建筑，门口的石鼓百年来被打磨的锃亮）
集市逢双日有集，临街建筑也为了方便雨中交易，都建起了一两米宽的房檐，独具特色。如今延秋村委会旁的古延秋街上这样的房檐以及房前廊仍然随处可见。房前的青石条、石鼓、石碑也在无言中见证着当年集市的盛况。
如今的延秋市场，已从村中搬到了村子西侧更开阔处，每月逢四、逢八有会，规模仍是十分庞大。集市上仍是熙来攘往，副食品、服装、日用品、手工艺品……各色货物琳琅满目。
龙潭寺
提到延秋，就不得不提龙潭寺。
龙潭寺
王铎
南别关河野寺行，澄潭犹在半崖倾。
残花不画英雄泪，旧磬如闻铁马声。
龙去山空圆月古，狸穿冢断浅云横。
禅房灰劫须臾事，不独元戎感慨生。
这是清初洛阳书法家王铎到龙潭寺游玩写下的诗作。龙潭寺距今已经有千年历史，据寺内残碑记载，龙潭寺始建于“汉武元光二年六月十有九日”。正殿是“九龙圣母殿”，殿前十余米处泉水涌溢聚之深潭，有“龙池”、“龙潭”的叫法，它是洛阳八小景之一的“龙池金鱼”两千多年来栖息游乐的水中宫殿。建寺前龙鱼在水潭里同处共生，这里既有龙，也有潭，后又有寺，所以“龙潭寺”因此而得名。
郭外探芳径，悬挂万树清。
台高风气肃，龙卧水华磬。
翠阁凌霄汉，雪山列障屏。
倚栏频送月，瑶草媚沙汀。
这是明代张美写的《九龙含翠》诗，诗中描写了洛阳龙潭寺和龙池沟高台翠阁，池清花磬，葱树高悬，雪山列屏，且有幽曲芳径相通的宜人佳景。但是龙潭寺在明代遭到了破坏，只留一片残垣断壁。新中国成立后，寺庙重修，池中竟又生出五色金鱼，让人惊叹。
寺内残碑
寺中各处立着多通古碑，又以明代石碑为主，其中不少是近年从寺南部一巨大洼地中发掘出的。细观碑文，其上有讲该寺自汉而下的历史的，有述各代重修古寺的功德的。其中一碑还镌刻着武皇赞此处风光的《游九龙潭》一诗：“山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有入松风。”
由武皇对此处的喜爱，也可想见当年龙潭寺周遭建筑应是颇为繁盛。寺东山顶，据传为当年武则天行宫的粮仓，现在尚能在土中刨到青黑色的碎砖石，更是能在山顶上刨出已经炭化了的黑色小麦，当地人称之为“火烧麦”。
三月十八庙会忙
（熙攘人群）
每年的农历三月十八是龙潭寺的庙会，庙会当天各地香客都纷纷赶来，更有戏班搭台唱戏，各类民间艺人云集在此。庙会活动一直会持续三天，如果你感兴趣可以届时到龙潭寺看一看。
公交：在牡丹广场乘坐54路车能够直达延秋，下车步行2公里可到龙潭寺。
自驾：沿着河洛路（S318）一直往宜阳方向走，到延秋可见龙潭寺引导牌。
古村延秋和龙潭寺，这对有着悠久历史的最佳CP，一同在洛阳的土地上互相陪伴了千年。在某种程度上，村已经不是单纯的村子，寺也不是一座普通的寺庙，而是一段篆刻在洛阳历史里的记忆。
随着时间的流逝，洛阳会变，延秋会变，龙潭寺也会变，不变的是那段记忆，因为这是洛阳历史的血肉，是洛阳历史的重要组成部分。
在西工、在老城、在涧西、在瀍河。这样的“洛阳历史”还有很多。
他们正静静的在角落里等着。你会忘，我会忘，但总有人会铭记着它们，把这些历史发掘出来，穿越千年重现在我们面前。
也许时间会很久，但它们都在等。
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