格萨尔王的历史故事

从怒江、澜沧江、长江、黄河源区到象泉河、狮泉河源区的阿里地区，是青藏高原的纯游牧区，也是游牧文化积淀最丰厚的中心地带。在这广袤辽阔的江源山川，形成了一条《格萨尔》史诗文化带。藏族史书上记载松赞干布以前凡三十二代吐蕃王朝，都依“仲、德、苯”三种文化来治国安邦。这里的“仲"和《格萨尔》所说的“仲”是同字同意。“仲”在藏族历史中与苯教相提并论，是古老而神秘的文化，也是从未出现过断流的文化之河。从公元前2 0 0多年到今天，经过两千多年千锤百炼，形成了千古无双的《格萨尔》史诗。

本地民间自称是《格萨尔》中的女主人公、绝世佳人生江珠牡的故乡。珠牡在史诗中介绍家乡的自然环境时常提到的十个地名，均能在今治多县境内找到对应的名称。在降边嘉措的《<格萨尔>初探》中也曾经提及这个问题。该区素有嘉洛驻地一一“十全宝地”之美称，有关生江珠牡、格萨尔的走迹传说遍布县境。治多地区自古以来是纯牧业区，到目前为止，基本上仍然是”逐水草而居”的游牧生活方式，因而游牧文化相当发达，《格萨尔》的说唱极为兴盛，甚至用说唱《格萨尔》的某部内容来代替佛事活动，汰到如此迷恋的程度，在人类历史上实属罕见。

本地经过上世纪六、七十年代《格萨尔》的禁唱，人们不仅没有淡忘对史诗的记忆，反而更加强烈地渴望听到《格萨尔》说唱。八十年．代初，本地少许识字人在“青海藏文报”上开始看到《格萨尔》的部分片断，他们把它视如珍宝，珍藏在怀里，直到夜深人静，坐在一大群”饥渴难耐”的”仲迷”们中间开始说唱。接着出版了《霍岭大战》、《赛马称王》等部后，治多牧区的男女老少都想亲自看看梦牵魂绕的《格萨尔》，于是就出现了学习藏文的高潮。牧区的文盲率一下降到历史最低点。这场席卷整个治多地区的《格萨尔》”说唱热潮”，一直持续到二十世纪末。经过这场全民的、自觉的、狂热的学习史诗的潮流之后，一批年轻的、卓越的《格萨尔》说唱艺人如雨后春笋般出现在江源大地。他们中有的说唱篇目多达3 0 0多部，创历史最高纪录，而且很多说唱内容是《格萨尔》说唱史上闻所未闻的全新内容。治多县总人口2．3万人，其中“仲肯”(包仲)就有7位，占总人口的0.0 3％。

治多县在《格萨尔》搜集、整理方面做了一些努力。目前四位艺人的说唱目录和五部《格萨尔王传》已整理成书，并在第五届国际《格萨尔》学术研讨会上获得专家学者的认可和赞誉。

《格萨尔王传》中留下的传说古迹遍布县境，每个古迹都有一段神奇的传说。以治多县城为中心，全县六乡几乎都有关于《格萨尔王传》中留给后人的一些古迹。治多可可西里地区在格萨尔王时代，最初是魔王的地盘，后来降妖后把此地封给了格萨尔王妃阿达拉毛，从此阿达拉毛与阿青香滩(可可西里)结下了不解之缘。如今在可可西里地区仍有巴毛马圈，巴毛羚羊圈等地名。巴毛是阿达拉毛的别名，她是岭国最英勇的女将。

治多县城北部嘉杰博洛格山脚有一座红色的山丘，传说是尕嘉洛旦巴尖层的宫殿，叫做“嘉洛卡玛”，意思就是红色的嘉洛宫殿。格萨尔王后珠牡就出生在这座宫殿里。嘉洛红宫北部的山峰至今叫颇章达则山，意思是宫殿背后的山峰，由此也可知道这座山峰前曾经有过一座宫殿。以这座嘉洛红宫为中心，方圆百里盛传着有关珠牡的故事。红宫西七、八公里处有一泓天然的盆池，传说是珠牡经常洗漱打扮的地方，用此水洗脸可以治疗皮肤病，而且使皮肤光亮泽润。盆池大约八、九平方米，从外形看，一座很小的山丘，顶部一个圆形的洼地里不断地从地下冒出水泡不断充足“盆里”的水。山丘的西南方根部淌出一股清清的小溪，象是洗盥室盆池底部排出的污水。当地传说：要是能一口气绕盆池十三圈，就能捡到一些十分宝贵的宝石。民间有的把珠牡盆池叫“金湖"。金湖的正南方相距三公里左右，聂恰河叶措渡口的北岸有一泓很特别的湖。民间传说此湖是尕觉悟神山的寄魂湖，叫“东措尕毛"。是尕嘉洛家族发家致富的神湖。此湖为尕嘉洛“十景”之一“银湖浪涛”，又是珠牡的三只仙鹤栖息的地方。“东措尕毛”的北岸一处平台上，有一块十平方米左右的天然浴池，传说是珠牡沐浴洗澡的地方。“浴池”为圆盆形，一股清泉从盆底不时涌出充实池水。池水约3 O℃左右。从“银湖浪涛”处远望东北方，就看到两山夹一个平滩，南边有一个类似园门的出口，很像一座院落。传说是嘉洛家的马圈。“马圈”的东边有一座类似牦牛帐篷样的小山丘，这便是名扬千古的尕嘉洛“叶巴腾肖弓格"帐篷。据《格萨尔王传》中描写，这顶帐篷非常大，仅天窗就有九个。嘉洛红宫往北进入治渠乡境内，有格萨尔王小时候降服原羚魔并用其缝制皮袄的地方，有珠牡编织纺线用的石板；往东进入立新乡境内，在香俄荣有一块重约2 0 0斤左右的磨刀石，人们称其为“格萨尔磨刀石"。

自古以来，凡男人路过此地，必定抽出腰刀或匕首，用心磨一磨，而且用尽全身力气把它抬一抬，看谁的运气最好。格萨尔王当时左手托住这块磨刀石，右手抽出匕首进行磨刀，从此人们世代相传，至今仍在用这块石头磨刀。降服野牛魔的周围都有一些传说神迹。一块0．2平方米左右的青石板上有清晰的格萨尔座骑的马蹄印，有剁肉用的斧头，降服七魔女的食子(道玛)。香俄荣的西面有一条沟口朝东的山谷，叫格拉谷。山谷里有一条从岩石裂缝淌出后形成的小瀑布，据说珠牡曾经随嘉洛马场到此地时经常漱洗的地方。对岸是珠牡马圈，此马圈四围是岩石，中间是一亩见方的绿草地，南边是2米见宽的门，门两边比别处高0．3米左右，细察能看出石块砌过的痕迹。马圈的东边有一块巨石，很象一只蹲着的狗，说是珠牡的家犬。马圈的上方有一些残垣断壁式的痕迹，可能是珠牡的居室。居室的东北是一块比较平整的石块，是珠牡的茶几。还有一对石磨。嘉洛红宫往南进入多彩乡境内。聂恰河南源切改荣有一座天然石桥，叫 “索布加东“或者”让索路索”，索布”是桥，“加东”是桶。这座石桥中间有一个圆形洞口，类似”加东”口，由此能看到波涛汹涌的河流。传说格萨尔王降服了北方的陆赞魔，赶着很多羊群到河边时，由于河水暴涨，羊群无法渡河，遂从山上炸下一巨石滚到河里当桥过去，于是就形成了这座充满传奇色彩的天然石桥。石桥两边的岩石上、一桥面上有很多马蹄印、羊蹄印、狗爪印及人脚印，仿佛向世人告诉曾经发生在这里的一段故事。有关格萨尔故事的遗迹遍布治多山川，尤其珠牡的传说更是俯拾皆是。这里仅介绍了其中部分内容，许多传奇而精彩的故事和神奇的景色在等待发现和开发。