色达——最后的净土 

人活着为什么总觉得不快乐？

佛说是因为心中的欲望太多。

怎样才能让自己快乐起来？

去色达吧，那里会有答案！

如果“人生若只如初见”，遇见她的第一眼，一定叫你舍不得遗忘——越过山脉，那满坑满谷连绵蔓延的红色，在夕阳下闪闪发光，这些成千上万的红色僧舍，都是由僧尼们亲手搭建，当你立于山顶俯瞰，定会直震心灵。无论如何，你见，或者不见，她就在那里，她就是佛国之都——色达。

色达县历史悠久。早在3000年前已有人类繁衍生息于此，古藏族六大氏族之一的董氏族过着逐水草而居的游牧生活，当地人称“阿嘎洛麦”即猿人之意。 色达县的四大文化即格萨尔文化、部落文化、宗教文化、黄金文化，都有相当的影响和吸引力，文化底蕴深厚，文化氛围浓郁，文化内涵丰富，被誉为“格萨尔文化艺术之乡”、“黄金文化之都”、“雪域神孤部落生息之所”、“英雄庆功之地”。

1980年，法王晋美彭措在海拔4000米的喇荣沟创建佛学院，1987年，十世班禅大师批准学院正式成立，并赐“喇荣五明佛学院”之匾牌。

学院的课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。“五明”是佛学中的一个专有名词，指：一、声明，是对语言文字的明了；二、工巧明，是懂得工艺、技术、历算等；三、医方明，即是掌握医术；四、因明，是指学会逻辑、论理等；五、内明，就是修行佛教三藏十二部的根本意理。课程一般设为6年和13年。

经过几十年的发展，佛学院已过万人，成为世界上最大的藏传佛学院。

随着名声鹊起，求学礼佛的人们趋之若鹜，为了心中的信仰，抛家舍业，艰难跋涉，来到这虽称金马的荒凉极地，忍受极为简陋的生活条件，过着苦行僧式的清苦生活 ，期盼禅修圆满。

在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵数里，一眼望不到头。

如同一把徐徐展开的喜庆折扇，将绛红色布满了整个山坡，艳丽夺目。

辉煌的坛城，金色的经堂，矗立其间，红黄相映，蔚为壮观。无论近观还是远望，都给人视觉上以强烈的冲击。

这些小木屋里生活的是来此修行与学习的僧众，他们出钱购买木屋，在此长修。没有房子的僧众则几人合租或者住在自己亲人处。

小木屋都极简陋，墙壁用粗糙的木板钉成，木板与木板之间的缝隙里填着泥巴。有的窗上没有玻璃，靠几层塑料纸遮挡着风雨，木屋的空间很小，仅能打坐与睡觉。屋与屋之间，比肩而立，只有狭窄的小路相连。

从进佛学院大门开始，山脚下的房子是在家居士的住所，以学院志愿者商店为分界点，往西是觉姆居住区，往东是阿克（男僧人）居住区，离经殿近一些的方，大多是仁波切与堪布居住的地方。学院分男众区和女众区，出家人严禁到异性居住区域活动。

在五明佛学院的西北角，大幻化网坛城高耸入云。坛城，其梵文名称为“曼荼罗”，是按佛教密宗仪规进行祭供活动的道场。“曼荼罗”建筑中的每一细部都寓有一定的密宗含义。底部多为车轮形，象征圆满之意。

作为佛教中诸佛菩萨圆满清净住处，在这里磕头修法，自然功德倍增，清净无量劫的业障。大幻化网坛城共有三层，一般信众都在一二层进行转绕。转绕坛城分作三种品类：上等者，转绕一万圈以上；中等者转绕一千圈以上，下等者，转绕一百圈以上。依此品类，分别获得上中下三种功德。

前来绕坛行走的信众络绎不绝，口中喃喃诵经不停，磕长头的比比皆是。并且还有藏民背着亲人遗体前来绕坛，为逝者祈福。那种虔诚至极的场景，令人唏嘘，感动不已。

在这里可以看到，佛学院整个建筑群清晰地分为上、中、下三个层次，宛如一支展翅的鹫鹰。居于喇荣沟最高山峰上的“坛城”，为鹫鹰的头部，山腰上的喇嘛经堂和觉姆经堂，如同鹰爪，漫山遍野的木屋，状如鹫鹰展开的身躯。这支鹫鹰高昂着头，像空行母一般盘旋在佛国，随时准备度化苍生。

单独的一个木屋是那么的普通，连片的木屋便会有了它的气势，那浩大的绛红色成为佛国的主色调，让金顶的灿烂辉煌成为点缀。当万丈霞光照射在那片绛红上时，如佛陀的光辉恩泽人世。

放生的牛羊在山坡上悠闲地啃食着青草，也不知道是何许人的转世，竟有这样的福分；山间的小径闪过觉姆匆匆的身影，飘忽而轻盈，宛如得到上师的开示。

在这样一个清净福地处，在晨光中，显现出一座精致的建筑，四方形的土台上，构筑着一个二层的小楼，琉璃屋顶上树着尖顶，一个小楼梯从土台联通到二楼的回廊。回廊上供奉着鲜花，土台外张挂的经幡在风中猎猎翻飞。这就是上师闭关的地方----那时候，山坡上便会聚集上千的僧众，用六字真言咒语，将他们的美好心愿和祝福，送往天庭。

喇嘛经堂是一幢长方形建筑物，楼顶矗立着一个金色的鹫鹰图腾。楼高四层，朱红立柱，占地数千平方。

在经堂的二三层，悬挂着法王晋美彭措的照片，供奉着鲜花，水果。四周为长廊，长廊靠里边是一间间房间，是喇嘛【注：藏地的男性出家人正式称呼应为"觉士"，严格说起来，只有活佛和大觉士才可称为喇嘛。】听堪布讲课的地方。楼层间间或绘有红黄白三色图案，整体色彩热烈而庄重。

辩经是藏传佛教的一大优良传统，它能遣除疑难，理清思路，巩固所学的內容，还能锻炼表达能力，为今后修行、弘法打下扎实的基础，所谓“听十遍不如辩一遍”即是此理。

每天上午八点至十点，是佛学院上大课的时间。觉姆（藏地称藏族尼姑为"觉姆"）集中在可容几千人的"觉姆经院"上课。

偌大的一所佛学院，很少有人在学院里闲逛。 只有在上课的时分，无数绛红色的小点，从木屋里出来，将屋与屋之间的空隙填满，汇聚成纵横交错的粗粗的红线，如长蛇般地向经堂会集，经堂的金塔，如同飘浮在绛红色的云海上。

当我看到这震撼的一幕，心都仿佛被那片绛红色融化了。那么多当代人弃现代物质享受于不顾，跑到这几乎是与世隔绝的高原山坳里来修学佛法。这其中究竟有多大的诱惑呢？这又是怎样一片神奇的净土啊！

当今社会，文明高度发展，物质极大丰富，很多人却迷失了方向，丧失了信仰，伦理道德的底线越来越低，甚至沦丧到没有底线的地步 。心灵在痛苦中煎熬的人们，转而求助古老的佛学。在探索中，发现佛学的精义，能解脱心灵的枷锁，获得圆满的人生。

在广袤的苍穹之下，在这一片至纯至净的佛国天堂里，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大精深和济世情怀。随风飘扬的经幡，冲击着人们的心灵，向人们昭示：佛教作为一种教人积极向上，追求完美思想和人格品德的精神动力，是驱散心智愚暗，点燃智慧明灯的火炬。

我不是信徒，不为朝佛。但我感念苍生信仰，念力伟大，无悔。他们的微笑，化解所有，俗世忧愁，如空中盘旋之雄鹰，洒向崇山峻岭，溶于尘埃。

学佛就是学佛做人，慈悲待人，智慧做事。拥有一颗惜福的心，我们才会对生活多一分知足，少一分抱怨，才会活出生活的多滋味，坦然面对明天。