悟空是内定的首个取经人，沙僧八戒按此起名，观音装不知道

西游记原著中，孙悟空这个名字是大闹天宫前须菩提祖师给起的，当被压五行山满五百年时，菩萨赴东土去寻取经人，先收了沙僧，取名悟净，又收了八戒，取名悟能，再收大圣时，意欲取名，大圣说我已经有名字了，叫悟空，菩萨说巧了，我收的前两个人，也有一个“悟”字。天了噜，真就这样的巧合？细看原著，观音菩萨不可能不知道悟空的名字，给沙僧、八戒取名带“悟”字，只能说明孙悟空是内定的第一个取经人，观音说是要给悟空起名儿，其实只是装作不知道而已。

悟空这个名字，是在第二回“悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神”当中，须菩提祖师起的，当时他说，“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”悟空欣然受之。为什么说观音应该知道这个名字呢，原因有三。

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一是，当年观音参与过平叛齐天大圣的行动，知道孙悟空的来历。在原著第六回“观音赴会问原因 小圣施威降大圣”当中，观音向玉帝推荐了二郎神去降服悟空，众神在南天门观战，菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”这一段中，观音菩萨问老君二郎神怎么样？老君根本就没回答。事实证明，观音所举荐的二郎神顶多稍胜悟空一筹，并不能单独捉获悟空。另外，从观音的话里，也可以看出，她并没有准备打死悟空，这个信息同时也传递到老君那里。作为平叛行动的深度参与者，她不可能不知道悟空的底细。

二是，安天大会后，如来佛祖对悟空已有安排，观音毛遂自荐去寻取经人，不可能不知道悟空底细。在原著第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”当中，如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。这里可以看出，如来佛祖在安天大会结束时，就已经作好安排，后来唐僧来五行山时，监押悟空的大神自行揭去压帖，可以验证此事。因而，如此重大决策，观音毛遂自荐，内中情节必定清楚，不可能不知道悟空的姓名。

三是，从观音与悟空的对话当中可以看出，她是知道悟空底细的。在第八回“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”当中，观音先收了沙僧，与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。又收了天蓬，与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，就叫做猪悟能。走到五行山时，菩萨见了悟空，说：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾，承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”一句“姓孙的”已然让读者明白，观音对悟空的底细，是非常清楚的，但天机不可泄露，当时便装装样子，说，“既有善果，我与你起个法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孙悟空。”菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是“悟”字排行。你今也是“悟”字，却与他相合，甚好，甚好。”在这里，看上去悟空的名字是跟着沙僧、八戒论的，而实际上，沙僧、八戒的名字是跟着悟空起的。也有人会说，那给悟空改个名字又有什么不可？西游原著当中，悟空的名字是须菩提祖师起的，须菩提在佛教中是如来佛祖的十大弟子之一，“悟空第一”，因起此名，观音是不会改的。

综后以上原因，观音菩萨不可能不知道悟空的名字，只是天机不肯泄露，装作不知道而已，悟空作为取经人，早就内定了。